| 古诗 | 林卿见访食槟榔而醉明日示诗次韵一首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 刘克庄 |
| 释义 | 原文壮于蒳子大于榛，咀嚼全胜曲蘖春。俚俗相传祛瘴厉，方书或谓健脾神。 素知鲸量安能醉，但取鸡心未必真。 一笑何妨玉山倒，贫家幸自有苔茵。 诗词问答问：《林卿见访食槟榔而醉明日示诗次韵一首》的作者是谁？答：刘克庄 参考注释咀嚼(1) 含在嘴里细细嚼以使烂 (2) 比喻反复体会;玩味 (买臣)肩上虽挑着柴担,手里兀自擎着书本,朗诵咀嚼,且歌且行。—— 明· 冯梦龙《喻世明言》 全胜(1) 全面胜利;完全胜利 (2) 全部获胜 大获全胜 曲蘖曲蘖：幼芽屈曲。 明 郎瑛 《七修类稿·天地六·干支》：“乙，言万物初生，曲蘖而未伸也。” 麴蘖同“ 麴糵 ”。 俚俗粗野庸俗 相传(1) 长期以来流传下来的 相传这事发生在北方 (2) 递相传授 瘴厉见“ 瘴癘 ”。 方书(1) 医书 (2) 方士炼丹的书;讲方术的书 素知(1).一向了解。《史记·张耳陈馀列传》：“父客素知 张耳 ，乃谓女曰：‘必欲求贤夫，从 张耳 。’” 唐 杜甫 《病后遇王倚饮赠歌》：“且遇 王生 慰畴昔，素知贱子甘贫贱。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·葛端肃公家训》：“闻上两次询大臣臧否，至 守礼 ，则先发云：‘此朕所素知。’” (2).平素相知的人。 唐 周昙 《毛遂》诗：“ 平原 门下三千客，得力何曾是素知。” 明 张居正 《与南台长言中贵不干外政书》：“辱在道谊素知，敢布腹心，幸惟裁鉴。” 鸡心(1).枣子的一个品种。 南朝 梁简文帝 《赋枣》诗：“风摇羊角树，日映鸡心枝。”《初学记》卷二八引 晋 郭义恭 《广志》：“枣有狗牙、鸡心、牛头、羊角、獼猴、细腰之名。” (2).一种鸡心形饰品。如：你这根鸡心项链值多少钱？ 未必不一定;不见得 未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》 他未必去北京 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 玉山倒南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 嵇叔夜 之为人也，巖巖若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后因以“玉山倒”形容人酒醉欲倒之态。 唐 李白 《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非 人 推。” 宋 苏辙 《闻王巩还京会客剧饮戏赠》诗：“烛花零落玉山倒，诗笔欹斜翠袖扶。” 宋 柳永 《小镇西犯》词：“酩酊谁家年少。信玉山倒。家何处，落日眠芳草。” 贫家(1).穷人家。《墨子·贵义》：“ 卫 ，小国也。处於 齐 晋 之间，犹贫家之处於富家之间也。” 唐 白居易 《晚桃花》诗：“寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○一：“艰危门户要人持，孝出贫家谚有之。” (2).谦称自己的家。 唐 刘长卿 《酬李穆见寄》诗：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。” 宋 刘克庄 《四和太守林太博赠瑞香花》：“吟讽攀翻到月斜，众惊奇宝到贫家。”《水浒传》第七二回：“﹝虔婆﹞便道：‘今日上元佳节，我子母们却待家筵数杯，若是员外不弃，肯到贫家少敍片时。’” (3).使家贫穷。《后汉书·陈蕃传》：“鄙谚言‘盗不过五女门’，以女贫家也。” 幸自本自，原来。 唐 韩愈 《戏题牡丹》诗：“幸自同开俱隐约，何须相倚鬭轻盈。” 宋 杨万里 《次乞米韵》：“诗肠幸自无烟火，句眼何愁著点尘。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“幸自夫妻恁美满，被旁人廝间谍。两口儿合是成间别，天教受此悽惶苦。” 苔茵青苔满布如茵席。 唐 顾况 《送友失意南归》诗：“邻荒收酒幔，屋古布苔茵。” 明 顾大典 《青衫记·乐天赏花》：“秋花点点浥露芬，绕碧砌苔茵，菊散丛金莲坠粉，喜寒葩似带餘春。” |
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