| 古诗 | 编局 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 高斯得 |
| 释义 | 编局原文舜为天子皋为士，瞽瞍杀1*1人执而已。从来三尺天下平，析律二端真可鄙。 近闻编局荡巢穴，尽取鼠辈尸诸市。 布衣韦带三十余，笞配黥流动千里。 独遗太学四五士，但以奸京法从事。 秦相不重褒衣人，曷为忠恕而已矣。 乃知能掉三寸舌，极恶穷凶犹可恃。 大理得拜陶，汝曹应颡泚。 诗词问答问：编局的作者是谁？答：高斯得 参考注释天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 瞽瞍亦作“ 瞽叟 ”。1.人名。古帝 虞舜 之父。《墨子·非儒下》：“夫 舜 见 瞽叟 ，就然。” 汉 王充 《论衡·定贤》：“ 舜 有 瞽瞍 ， 参 有 曾晳 。” 宋 苏洵 《上田枢密书》：“ 尧 不得以与 丹朱 ， 舜 不得以与 商均 ，而 瞽叟 不得夺诸 舜 。” 清 李渔 《风筝误·闻捷》：“你便做了 重华 不告婚 尧 女，我岂学那 瞽瞍 无情怪 舜 徒？” (2).指算命的瞎子。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·剑侠》：“忽於市中遇瞽叟，胸悬一牌云：‘善决大疑。’” *对人的杀害 你不可 * 而已——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用 撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 三尺(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称 (2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺” 臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 析律(1).谓曲解破坏律令。《后汉书·和帝纪》：“巧法析律，饰文增辞，货行於言，罪成乎手。”参见“ 析言破律 ”。 (2).分析律令法理。 明 文徵明 《周康僖公传》：“公析律详明，练於时政。” 二端(1).两种主意。《战国策·东周》：“ 西周 之欲入寳，持二端。” 鲍彪 注：“言东兵急则入，不急则已。” (2).气与魄。《礼记·祭义》：“二端既立，报以二礼。” 孔颖达 疏：“二端既立者，谓气也魄也，既见，乃更立尊名云鬼神也。” (3).事物的两个方面。 汉 董仲舒 《春秋繁露·二端》：“《春秋》至意有二端，不本二端之所从起，亦未可与论灾异也。” (4).两个或两种人物。 北周 庾信 《哀江南赋》：“未深思於五难，先自擅於二端。” 倪璠 注：“二端，帝常自比 诸葛 桓温 ，唯 张纘 许焉。是二端。又曰：‘我韜於文士，愧於武人。’亦是二端。” 可鄙让人看不起 投降是可鄙的 近闻最近若干年来的逸闻逸事 巢穴(1) 虫鸟兽类栖身之处 (2) 比喻盗匪等盘踞的地方 海盗们沉了一条船,切断通向他们巢穴的去路 鼠辈犹言小子。行为不正或无足轻重的人——骂人的话 鼠辈安敢如此 布衣韦带韦:熟牛皮。布做的衣服,韦皮做的带子,古代未仕或隐居在野者的粗陋服装。借指贫贱之士 布衣韦带之士,修身于内,成名于外。——《汉书·贾山传》 三十(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。” (2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。” (3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。” 流动(1) 运动 使油在沼泽上面流动,以杀死孑孓 (2) 经常变换位置 流动哨 千里指千里马 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》 太学中国古代最高学府,即国学 观太学。——《后汉书·张衡传》 诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》 君则在太学。 法从(1).跟随皇帝车驾；追随皇帝左右。《汉书·扬雄传上》：“又是时 赵昭仪 方大幸，每上 甘泉 ，常法从，在属车间豹尾中。” 颜师古 注：“法从者，以言法当从耳，非失礼也。一曰从法驾也。” 明 归有光 《顾夫人八十寿序》：“公以宿学元老，侍经幄，备顾问，从容法从，三十餘年。” (2).指皈依佛法的弟子。 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你本是将臺上的先锋，那里是空门中的法从！” 曷为为何；为什么。《战国策·齐策一》：“此不叛寡人明矣，曷为击之？”《史记·孝武本纪》：“今年丰廡未有报，鼎曷为出哉？” 宋 王安石 《泰兴令周孝先哀辞》：“云然兮宜不富，又曷为兮不寿？” 忠恕儒家的一种道德规范。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱熹 集注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”《后汉书·章帝纪》：“体之以忠恕，文之以礼乐。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“夫以忠恕为心，而以平易为政，则上易知而下易达，虽有卖国之姦，无所投其隙，仓卒之变，无自发焉。”《镜花缘》第十一回：“老兄以高货讨贱价，反説小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？” 已矣(1) (2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦” (3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了” 老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》 知能智慧才能。《管子·制分》：“道术知能，不为爱官职。” 尹知章 注：“有道术智能，则以官职加之。” 汉 王充 《论衡·量知》：“人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。” 宋 王安石 《上执政书》：“而某得以此时备使畿内，交游亲戚知能才识之士莫不为某愿，此亦区区者思自竭之时也。” 鲁迅 《热风·随感录四十三》：“我们所要求的美术品，是表记 中国 民族知能最高点的标本，不是水平线以下的思想的平均分数。” 掉三寸舌掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。极恶穷凶谓极端凶恶。《陈书·废帝纪》：“逆贼 华皎 ，极恶穷凶，遂树立 萧岿 ，谋危社稷。” 犹可(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！” (2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。” 大理(1).掌刑法的官。 秦 为廷尉， 汉 景帝 六年更名大理， 武帝 建元 四年复为廷尉。 北齐 为大理卿， 隋 唐 以后沿之。《韩非子·外储说左下》：“ 夷吾 不如 弦商 ，请立以为大理。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰：“《礼·月令》注：‘理，治狱官也。 有虞氏 曰士； 夏 曰大理； 周 曰大司寇。’” (2).星名。《星经》卷上：“大理二星，在宫门内，主刑狱事也。” (3). 五代 至 宋 时 云南 的地方政权。 五代 后晋 天福 二年， 段思平 灭 杨干真 的 大义宁 政权，据 南诏 地，号 大理国 ，有八府，四郡，三十七部，辖境相当于今 云南 全境及 四川 西南部。 宋 绍圣 元年 高昇泰 代立，号 大中国 。 绍圣 三年， 段氏 再起，号 后理国 。前后共传二十三王，历三百一十六年。其间， 宋 曾封其王为 大理王 ， 云南 节度使。 宋 宝佑 元年，为 蒙古 忽必烈 所灭，后置 云南 行中书省。国王 段氏 被任为世袭总督，军政官员多受封为 云南 各路土司。 汝曹你们。《后汉书·马援传》：“汝曹知吾恶之甚矣，所以復言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。” 唐 杜甫 《渡江》诗：“戏问垂纶客，悠悠见汝曹。” 清 孙枝蔚 《移居怀远坊喜与汪叔定季甪爱园相近》诗：“汝曹非农復非商，胡不辛勤守几案？” 颡泚《孟子·滕文公上》：“其顙有泚，睨而不视。” 赵岐 注：“顙，额也。泚，汗出泚泚然也。见其亲为兽虫所食，形体毁败，中心慙，故汗泚泚然出於额。”后因以“顙泚”表示心中惭愧、惶恐。 明 陶宗仪 《辍耕录·隆友道》：“岂其英爽，犹累形躯，同时之人，能不顙泚。” 明 刘基 《北上感怀》诗：“闻之犹鼻酸，见者宜顙泚。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。