| 古诗 | 送鉴上人还故山 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释文珦 |
| 释义 | 送鉴上人还故山原文偶随流水出，不碍滞人间。道树多年别，空门此日还。 瀑飞春涧净，云度晓窗閒。 后会应难定，相思桂满山。 诗词问答问：送鉴上人还故山的作者是谁？答：释文珦 参考注释流水(1) 流动的水 落花流水春去也。 (2) 商店销售额 流水收入 (3) 立即;赶快;急急忙忙 他流水就说 不碍无妨碍;没关系 行,行,不碍!我是又冷又饿,一阵儿发晕,不要紧!——老舍《骆驼祥子》 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 道树(1).行道两旁的树。《史记·平津侯主父列传》：“丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经於道树，死者相望。” (2).菩提树。相传 释迦牟尼 在此树下成道，故称。 南朝 梁简文帝 《上菩提树颂启》：“製兹道树，显此金容。” 唐 顾况 《题歙山栖霞寺》诗：“宝瓶无破响，道树有低枝。” 唐 段成式 《观山灯献徐尚书》诗之一：“道树千花发，扶桑九日移。” 多年谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。” 空门佛教教义认为世界一切都是空的,因指佛教 莫向空门悲物理,吾世从来多沧桑 后会(1).日后相会。《孔丛子·儒服》：“彼有恋恋之心，未知后会何期。” 唐 朱放 《江上送别》诗：“惆悵空知思后会，艰难不敢料前期。” 清 吴伟业 《送何省斋》诗：“后会良可希，尺书到犹未。” (2).会合时迟到。《汉书·彭越传》：“与期旦日日出时，后会者斩，旦日日出，十餘人后，后者至日中。” 应难(1).应付危难。《管子·重令》：“臣下不顺，上令难行，则应难不捷。” (2).答难。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“请问‘盖天’。曰：‘盖哉！盖哉！应难未几也。’” 汪荣宝 义疏：“ 子云 有难盖天八事……彼时盖天家必有强辞夺理以应之者，故曰应难未几也。” 相思互相思念,多指男女彼此思慕 |
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