| 古诗 | 游鼓山灵源洞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 蔡襄 |
| 释义 | 游鼓山灵源洞原文郡楼瞻东方，岚光莹人目。乘舟逐早潮，十里登南麓。 云深翳前路，树暗迷幽谷。 朝鸡乱木鱼，晏日明金屋。 灵泉注石窦，清吹出篁竹。 飞毫划峭壁，势力勿惊触。 扪萝跻上峰，大空延眺瞩。 孤青浮海山，长白挂天瀑。 况逢肥遯人，性尚自幽独。 西景复向城，淹留未云足。 诗词问答问：游鼓山灵源洞的作者是谁？答：蔡襄 参考注释东方——复姓 如:东方朔(西汉人,知识丰富,生性恢谐。长于文辞,有不少关于他的传说) 岚光山间雾气经日光照射而发出的光彩。 唐 李绅 《若耶溪》诗：“嵐光花影绕山阴，山转花稀到碧璕。” 宋 梅尧臣 《依韵和资政侍郎雪后登看山亭》：“更临危树看羣岫，雪色嵐光向酒浮。” 明 文徵明 《五月望日登望湖亭》诗：“嵐光浮动千峰湿，雨气薰蒸五月寒。” 清 刘大櫆 《浮山记》：“春夏以往，嵐光照游者衣袂。” 前路(1) 前面的道路 (2) 比喻以往的岁月或未来的岁月 茫茫前路 幽谷幽静、深邃的山谷 朝鸡亦作“ 朝鷄 ”。早晨报晓的雄鸡。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷五：“朝鸡者，鸣得絶早，盖以警入朝之人，故谓之朝鸡。” 金 王若虚 《滹南诗话》：“ 欧公 寄 常秩 诗云：‘笑杀 汝阴 常处士 ，十年骑马听朝鸡。’” 明 文徵明 《送钱元抑南归口占》之十：“为语近来憔悴尽，日骑羸马听朝鷄。” 木鱼一种打击乐器,原为僧尼念经、化缘时敲打的响器,用木头做成,中间镂空 晏日晴天。《墨子·天志上》：“焉而晏日焉而得罪，将恶避逃之？” 孙诒让 间诂：“晏者，清也，明也。”《史记·扁鹊仓公列传》：“所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气。” 金屋华美之屋。 南朝 梁 柳恽 《长门怨》诗：“无復金屋念，岂照长门心。” 唐 于鹄 《送宫人入道归山》诗：“自伤白髮辞金屋，许著黄裳向玉峯。” 清 龚自珍 《湘月》词：“一枝赠我，安排自有金屋。” 鲁迅 《惜花》诗之二：“剧怜常逐柳绵飘，金屋何时贮 阿娇 ？”参见“ 金屋贮娇 ”。 灵泉(1).对泉水的美称。 南朝 陈 张君祖 《赠沙门竺法頵》诗之一：“峭壁溜灵泉，秀岭森青松。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》：“神锡祕址，三秀灵泉。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“渴饮灵泉水，飢食玉树枝。” 明 唐顺之 《嵩阳宫柏》诗：“灵泉玉女灌，甘雨岳神通。” (2).道教指人的唾液。 唐 吕岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，楼臺叠叠运灵泉。” (3).喻纯洁的感情。 郭沫若 《女神·湘累》：“你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了！” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，沾润着你。” 石窦石穴。 北魏 郦道元 《水经注·漓水》：“验其山有石竇，下深数丈，洞穴深远，莫究其极。” 隋 江总 《入龙丘岩精舍》诗：“风窗穿石竇，月牖拂霜松。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“石竇有洪泉，甘滑如流髓。” 清吹犹清风。《初学记》卷三十引 南朝 梁 徐勉 《鹊赋》：“逢翳薈而翔集，乘清吹而西东。” 唐 张乔 《再题敬亭清越上人山房》诗：“石窗清吹入，河汉夜光流。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·雍也篇二九》：“水滨以旷而气舒，鱼鸟风云，清吹远目，自与知者之气相应。” 清越的管乐，如笙笛之类。 晋 陶潜 《述酒》诗：“王子爱清吹，日中翔 河 汾 。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之一：“不见 栢梁 铜雀 上，寧闻古时清吹音。” 南朝 齐 谢朓 《鼓吹曲·送远曲》：“一为清吹激，潺湲伤别巾。” 篁竹(1).竹名。 晋 戴凯之 《竹谱》：“篁竹坚而促节，体圆而质坚，皮白如霜粉，大者宜行船，细者为笛。” (2).竹丛。《汉书·严助传》：“臣闻 閔 非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中。” 唐 韩愈 《送区册序》：“夹江荒茅篁竹之间，小吏十餘家。”《资治通鉴·唐僖宗光启元年》：“ 潮 为之谋，伏壮士数十人于篁竹中，伺 绪 至，挺剑大呼跃出，就马上擒之。” 峭壁陡峭的山崖 势力(1).权力，处于高位而产生的威力。《汉书·艺文志》：“《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形於传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。”《南史·谢庄传》：“﹝ 庄 ﹞ 大明 元年，起为都官尚书。上时亲览朝政，虑权移臣下，以吏部尚书选举所由，欲轻其势力。” 宋 苏轼 《书蒲永昇画后》：“王公富人，或以势力使之， 永昇 輒嘻笑捨去，遇其欲画，不择贵贱，顷刻而成。” 老舍 《茶馆》第二幕：“一改 民国 呀，他还有钱，可没了势力，所以侄子们敢欺负他。” (2).泛指政治、经济、军事等方面的力量。《北史·毛脩之传》：“ 亮 既剧 蜀 ，弗量势力，严威切法，控勒 蜀 人，欲以边夷之众，抗衡上国。” 宋 李纲 《与吕相公书》：“夜遣兵将渡江，晨扣巢穴，贼众初犹抗拒，既知势力不敌，遂束手自归。” 柳青 《铜墙铁壁》第九章：“要不是三十六师留在上头保 榆林 ，就是看见野战军的势力大，缩回去了。” (3).方言。犹派头，架子。 段荃法 《凌红蝶》：“那牛因为不渴，只用舌头舔了舔水，就抬起了头。 凤紫 斜一眼 红蝶 骂道：‘这畜生，坐坐月子，连水也不喝了，势力不小！’” (4).犹势利。《白雪遗音·玉蜻蜓·露像》：“想你们出家人，无非一味的势力，倘有现任乡绅到此游，你们就笑脸相迎礼数周。”参见“ 势利 ”。 扪萝攀援葛藤。 南朝 梁 范云 《送沉记室夜别》诗：“捫萝正忆我，折桂方思君。” 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“捫萝登塔远，刳木取泉遥。” 宋 王安石 《九井》诗：“捫萝挽蔦到山趾，仰见吹泻何峥嶸。” 清 俞正燮 《黟县山水记》：“捫萝挽葛，时有至者。” 上峰(1) 旧指上级长官 这是上峰的指示 (2) 高峰 大空佛教谓大乘彻底之空，既不执有，亦不执空。相对小乘之“偏空”而言。《入愣伽经·集一切佛法品二》：“何者第一义圣智大空？谓自身内证圣智法空，离诸邪见熏习之过。” 唐 李邕 《海州大云寺禅院碑》：“分之则别位二事，合之则同列大空。” 见“ 太空 ”。 眺瞩登高远望。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 桓公 入 洛 ，过 淮 泗 ，践北境，与诸僚属登 平乘楼 ，眺瞩中原。” 南朝 梁 萧统 《答湘东王求文集及＜诗苑英华＞书》：“陶嘉月而熙游，藉芳草而眺瞩。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷上：“於城上眺瞩，见羣少年歌謡通畅。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·汪士秀》：“时望月东升，澄江如练。方眺瞩间，忽有五人自湖中出。” 肥遯《易·遯》：“上九，肥遯，无不利。” 孔颖达 疏：“ 子夏 传曰：‘肥，饶裕也。’……上九最在外极，无应於内，心无疑顾，是遯之最优，故曰肥遯。”后因称退隐为“肥遯”。《三国志·蜀志·许靖等传论》：“ 秦宓 始慕肥遯之高，而无若愚之实。然专对有餘，文藻壮美，可谓一时之才士矣。” 晋 陶潜 《自祭文》：“寿涉百龄，身慕肥遯。” 宋 曾巩 《发松门寄介甫》诗：“况闻肥遯须山在，早时事力胡能谋。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“武士多勇悍英烈之貌，隐逸识肥遯高世之节。” 清 李渔 《慎鸾交·谲讽》：“贵治的风俗近来醇薄何如，山林之中可有抱才肥遯之士。” 柳亚子 《玉娇曲为钝根赋》：“失时豪俊仍肥遯，蛾眉别去餘长恨。” 性尚本性的爱好与崇尚。《后汉书·独行传序》：“性尚分流，为否异适矣。” 李贤 注：“人之好尚不同，或为或否，各有所适。” 幽独(1).静寂孤独。亦指静寂孤独的人。《楚辞·九章·涉江》：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王将军不至》诗：“天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。” 唐 司空图 《秋思》诗：“势利长草草，何人访幽独？” (2).独处。 清 陈确 《讲义二·尽心章》：“古有谓性为天所命者，非推高之词也，正欲合言之而使学者反求诸幽独之地焉耳。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“莫显乎微，容色可徵意旨；莫见乎隐，幽独即是大廷。” 西景夕阳。亦喻暮年。 唐 于志宁 《崔敦礼碑》：“而东流难止，西景易沉。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“东隅诚已谢，西景惧难收。” 清 顾炎武 《与李湘北书》：“一旦祷北辰而不验，迴西景以无期，则缾罍之耻奚偿，风木之悲何及！” 淹留长期逗留;羁留 |
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