| 古诗 | 七夕马逸已而获之 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 李流谦 |
| 释义 | 七夕马逸已而获之原文门外喧呼惊失马，天边未暇问牵牛。报恩不作雀衔玉，快意遂为鹰脱韛。 他日疬帷吾已许，暮年绳勒汝应羞。 故知多忆横门道，定厌青丝久络头。 诗词问答问：七夕马逸已而获之的作者是谁？答：李流谦 参考注释喧呼喧闹呼叫 山前山后,牛头马面乱喧呼。——《西游记》 失马(1).丢失马。《北史·王晧传》：“尝从 文宣 北征，乘赤马，旦蒙霜气，遂不復识。自言失马……须臾日出，马体霜尽，繫在幕前，方云：‘我马尚在。’” (2).“塞翁失马”之省。比喻坏事在一定条件下可以变为好事。 唐 黄滔 《上刑部郑郎中启》之二：“徒恨伤麟，终几失马。若无往岁，焉有兹辰？” 金 李之翰 《书呈仲孚》诗：“失马乃为福，梦牛翻作祸。” 天边无限的空间 你从哪里来的,亲爱的小东西?从天边来到这里 未暇谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》：“因 秦 宫室，据其府库，作 洛 之制，我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》：“驰翰未暇食，日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》：“﹝ 镜机子 曰：﹞‘此肴饌之妙也，子能从我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“曾名品之未暇，何事理之能闲哉！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“如右所言，大抵关於种类，而於情伪得失，未暇论也。” 牵牛(1) 一种旧大陆热带一年生缠绕草本植物( Pharbitis nil ),具短毛,叶心脏形,通常三裂,花漏斗形,淡红、蓝色、浅紫色或白色 (2) 牵牛星的俗称 报恩报答所受到的恩惠 不作(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。” (2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。” 方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” 衔玉(1).犹衔璧。《后汉书·公孙述传论》：“及其谢臣属，审废兴之命，与夫泥首衔玉者异日谈也。”参见“ 衔璧 ”。 (2).镶嵌着玉。 后蜀 阎选 《虞美人》词：“小鱼衔玉鬢釵横，石榴帬染象纱轻。转娉婷。” 快意心情舒畅;称心如意 微风吹来,感到十分快意 他日(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期 他日见于王。——《孟子·梁惠王下》 他日驴一鸣。——《战国策·魏策》 他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》 愿他日得志。 (2) 以往;昔日 暮年人到老年 绳勒约束抑制。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“远方士皆未知朝廷仪范，班列纷错，有司不能绳勒。” 故知老朋友 门道(1) 可能途径,门路 (2) 社会联系 青丝(1) 黑发 一缕青丝 (2) 青梅等切成的细丝,放在糕点馅内或放在糕点面上做点缀 (3) 青色的丝绳 络头(1).古代束发的头巾，又称帞头。《方言》第四：“络头，帞头也……自 关 而西 秦 晋 之郊曰络头， 南楚 江 湘 之间曰帞头。” (2).马笼头。 南朝 宋 鲍照 《代结客少年场行》：“驄马金络头，锦带佩吴鉤。” 唐 元稹 《进马状》：“伏望陛下扬鞭顿轡，取验其驯良，结尾络头，试观其神彩。” 清 杜岕 《送张子良还燕》诗：“长亭芳草桃花路，络头待尔横门时。” |
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