| 古诗 | 用白居易新乐府成五十章并效其二十四·两朱阁（刺佛寺渐多也） |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文两朱阁，相对为梵宇。 其初谁所居，临真宜都两公主。 公主妆楼作庋经，驸马书台为雁堵。 笙歌鼓吹无复闻，祗闻钟鱼聚禅侣。 两朱阁，原为帝子家。 李唐家法爱公主，赐予无算资奢华。 奢华已不逊，渐至把持朝政恣淫邪。 王维郁轮袍，何事弗为耶。 终于寥寂栖僧伽，几曾吹1一1箫作仙去，徒令过客生咨嗟。 两朱阁，溯始置，吞并平民屋舍为邸第。 白家少傅是用刺，虽然责已斯难责人易，崖口亦有香山寺。 诗词问答问：《用白居易新乐府成五十章并效其二十四·两朱阁（刺佛寺渐多也）》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗四集卷四十四 2. 刺佛寺渐多也 参考注释朱阁(1).红色的楼阁。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“玄云拖朱阁，振风薄綺疏。” 唐 许浑 《宴饯李员外》诗：“云叶渐低朱阁掩，浪花初起画檣回。” 宋 苏轼 《水调歌头·明月几时有》词：“转朱阁，低綺户，照无眠。” 清 孙枝蔚 《对酒》诗：“香气来朱阁，风光在画船。” (2).通政院的别名。 清 厉荃 《事物异名录·宫室·官廨》：“朱阁，《翰墨大全》、《旧典》：通政本隶西臺，近制建官则领朱阁。” 相对(1) 面对面;相向 大与小相对 (2) 非绝对的(跟“绝对”相对) 各个具体过程的发展都是相对的 (3) 比较来说 相对不错 梵宇佛寺。《梁书·张缵传》：“经法王之梵宇，覩因时之或跃；从四海之宅心，故取乱而诛虐。” 唐 宋之问 《登禅定寺阁》诗：“梵宇出三天，登临望八川。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“小生是 西洛 贫儒，四海游学歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老残游记》第二回：“﹝ 老残 ﹞到了 铁公祠 前，朝南一望，只见对面 千佛山 上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间。” 所居住宅；住处。《剪灯新话·水宫庆会录》：“ 至正 甲申岁， 潮州 士人 余善文 ，於所居白昼闲坐，忽有力士二人，黄巾绣袄，自外而入。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 康熙 中， 献县 胡维华 以烧香聚众谋不轨。所居由 大城 、 文安 一路行，去京师三百餘里。” 公主帝王、诸侯之女的称号(周称王姬,战国始称公主) 公叔为相,尚(娶)魏公主。——《史记·吴起列传》 昔人愿世世无生帝王家,而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言!——清· 黄宗羲《原君》 妆楼旧称妇女居住的楼房。 唐 沉佺期 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“粧楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬。” 唐 白居易 《春词》：“低花树映小粧楼，春入眉心两点愁。” 清 张宸 《送张翼西驸马还京》诗：“粧楼翠幙春无数，憔悴人间 孙子荆 。” 指妇女的居室。 唐 沉佺期 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“妆楼翠幌教春住，舞阁金铺借日悬。” 宋 柳永 《少年游》词：“日高花榭懒梳头，无语倚妆楼。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“妆楼晓看荷香十里，猊炉烟烬。” 欧阳予倩 《桃花扇》第二场：“［ 侯朝宗 ］：小生有意拜访 香君 妆楼，不知能否如愿？” 驸马(1) 副车之马;驾辕之外的马 驸马都尉掌附马 (2) 驸马都尉的简称。原为汉代官名。魏晋以后皇帝的女婿必担任驸马都尉一职。后来“驸马”就成为皇帝女婿的专称 (3) 泛指女媚(多含讥讽或戏谑意) 公司经理招驸马 书台读书的处所。 南朝 宋 雷次宗 《豫章古今记》：“ 徐孺 宅在 梅福 宅东……又云 孺 宅北去城一里，亦曰书臺。” 明 萧芷厓 《秋居杂兴》诗之一：“书臺穷目稻畦平，泽国风高白苧城。” 笙歌(1) (2) 和笙之歌 (3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡) 鼓吹(1) 宣扬,使众人知道 鼓吹六经 (2) 吹嘘 鼓吹种族优劣论 无复(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。” (2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。” (3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’” (4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。” 钟鱼寺院撞钟之木。因制成鲸鱼形，故称。亦借指钟、钟声。 宋 黄庭坚 《阻风入长芦寺》诗：“金碧动江水，钟鱼到客船。” 金 宗道 《宝嵓僧舍》诗：“寂寂钟鱼柏满轩，午风轻颺煮茶烟。”参见“ 鐘鱼 ”。 形同鲸鱼的撞钟的大木。语本《文选·班固〈东都赋〉》“於是发鲸鱼，鏗华鐘” 李善 注引 三国 吴 薛综 《西京赋》注：“海中有大鱼名鲸，又有兽名蒲牢。蒲牢素畏鲸鱼。鲸鱼击蒲牢，蒲牢輒大鸣呼。凡鐘欲令其声大者，故作蒲牢於其上，撞鐘者名为鲸鱼。” 宋 陆游 《西林傅庵主求定庵诗》之一：“粥后鐘鱼未动时，夜灯仍对碧琉璃。” 清 孙枝蔚 《赠李湘北学士》诗：“狮象力最雄，鐘鱼声不迫。” 禅侣僧侣。 唐 杨巨源 《题贾巡官林亭》诗：“ 许询 本爱交禪侣， 陈寔 由来是好儿。” 元 辛文房 《唐才子传·李端》：“意况清虚，酷慕禪侣。” 清 钮琇 《觚賸续编·树怪》：“﹝ 石涛 和尚﹞与一二禪侣围火庵内。” 帝子帝王的子女 李唐指 唐 朝。 唐 皇室姓 李 ，故称。 唐 周朴 《吊李群玉》诗：“ 羣玉 诗名冠 李唐 ，投诗换得校书郎。” 宋 周敦颐 《爱莲说》：“ 晋 陶渊明 独爱菊，自 李唐 来，世人甚爱牡丹。” 清 郑燮 《道情》诗之八：“文章两 汉 空陈迹，金粉 南朝 总废尘， 李唐 赵宋 慌忙尽。” 家法(1) 家长统治本家或本族人的法度 圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》 (2) 家长责打家人或孩子的用具 赐予(1) 作为一项恩惠而授予,恩赐 (2) 恩赐,赏给 无算无法算计。形容数目多 获矢无算。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 死伤无算 奢华奢侈浮华 她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活。——《项链》 已不见“ 已否 ”。 把持(1) 拿,握 手能把持锋刃 (2) 揽权专断,不让别人参与——用于贬意 有某姓兄弟,以把持公仓,法应立决。——清· 方苞《狱中杂记》 (3) 控制 往往把持不定 朝政朝廷的政治和事务 内妃不得干涉朝政 皇上不理朝政久矣 淫邪* ； * 。《管子·禁藏》：“秋行五刑，诛大罪，所以禁淫邪，止盗贼。” 汉 陆贾 《新语·术事》：“故 舜 弃黄金於崭嵓之山， 禹 捐珠玉於五湖之渊，将以杜淫邪之欲，絶琦瑋之情。”《初刻拍案惊奇》卷四：“傍有恶少年数人，就説他许多淫邪不美之行，书生贱之。” 柳青 《创业史》第一部第十二章：“她瞧不起 孙水嘴 ，除了他看她的眼光里带着淫邪以外，代表主任介绍他入党没有被通过，也是重要的原因。” 王维(701—761或698—759)。唐代诗人、画家。字摩诘,祖籍祁(今山西祁县东南)人。开元中进士。累官至给事中,后官至尚书右丞。现存《雪溪图》、《写济南伏生像》相传是他的作品。今存《王右丞集》 郁轮袍(1).古曲名。相传为 唐 王维 所作。 维 未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，为 岐王 所重。 维 方将应举，求王庇借。王遂引至公主第，使为伶人。 维 奏新曲号《郁轮袍》，为公主所激赏，乃为之说项， 维 遂得高中。事见 唐 薛用弱 《集异记》。 宋 苏轼 《宋叔达家听琵琶》诗：“新曲翻从《玉连琐》，旧声终爱《鬱轮袍》。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“《鬱轮袍》曲惭新奏，风送银弯犯斗槎。” 清 缪慧远 《有感》诗：“紫塞重弹《白翎雀》， 金门 竞奏《鬱轮袍》。” (2).杂剧名。 明 王衡 作。敷衍 王维 的故事。 (3).琵琶套曲《霸王卸甲》的别名。 何事(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？” (2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？” 终于(1) 表示下文是最终出现的情况 改革终于开始了 (2) 毕竟 他终于是人,缺点是难免的 寥寂冷落,寂寞;寂静无声 万籁寥寂 寥寂的夜空 僧伽(1).梵语的译音。意为大众。原指出家佛教徒四人以上组成的团体，后单个和尚也称“僧伽”。简称为僧。 唐 刘行敏 《嘲李叔慎贺兰僧伽杜善贤》诗：“ 叔慎 骑乌马，僧伽把漆弓。”《西游记》第六七回：“那个僧伽，披领袈裟，先谈《孔雀》，后念《法华》。” (2).梵语。狮子。《孔雀王咒经》卷下：“ 阿难 ，南方四夜叉大军主住南方，常守护南方，其名如是：僧伽、优波僧伽、偿起罗、旃陀那。” 波罗 注：“﹝僧伽﹞， 梁 言师子。” (3).国名。指今 斯里兰卡 。旧称 狮子国 。 明 费信 《星槎胜览·古里国》：“﹝ 古里国 ﹞当 巨海 之要，去 僧伽 密邇，亦西洋诸番之马头也。” 冯承钧 校注：“《岛夷志略》作‘僧伽剌’，即 锡兰山 之梵名。” (4).人名。为 西域 名僧，俗姓 何 ， 龙朔 初入 唐 ，於 泗州 建寺，后居 荐福寺 。世称其为 观音大士 化身。 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法号号 僧伽 ，有时与我论二车。” (5).借指 观音大士 或其塑像。 清 李渔 《奈何天·逃禅》：“诵真经三迴九转，敲鐘罄动地惊天，总不过是对 僧伽 发舒嗟怨。”参阅《太平广记》卷九六引《纪闻录·僧伽大师》。 几曾何曾;何尝 在他重病期间,我几曾安睡过一夜 仙去亦作“僊去”。1.成仙而去。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“ 建昌军 南城县 僊都观 ，世传 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吴伟业 《过淮阴有感》诗之二：“我本 淮王 旧鸡犬，不随仙去落人间。” (2).去世。死的婉辞。 宋 无名氏 《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引 宋 李昴英 诗注：“ 山谷 謫居 宜州 城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元 倪瓒 《画竹》诗：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰与侣？” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫 双洲 翁媪僊去， 西畹 已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。” 过客过路的人 穰岁之秋,疏客必食。非疏骨肉,爱过客也,多少之实异也。——《韩非子·五蠹》 咨嗟(1).赞叹。《楚辞·天问》：“何亲揆 发 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 注：“咨嗟，叹而美之也。”《南史·张绪传》：“ 刘悛 之为 益州 ，献 蜀 柳数枝…… 武帝 以植於 太昌 灵和殿 前，常赏玩咨嗟。” 宋 欧阳修 《赠无为军李道士》诗：“ 李师 琴纹如卧蛇，一弹使我三咨嗟。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“学士大夫高尚其道，负贩佣嫗咨嗟其行。” (2).叹息。 汉 焦赣 《易林·离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·雁门太守行》：“﹝ 王涣 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千数。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪实》：“是时， 高公 已居林下，颇为咨嗟，然已无可奈何。” 吞并(1) 合并 (2) 并吞;兼并 互相吞并。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 平民普通老百姓 如使平民皆习于兵。——宋· 苏轼《教战守》 平民和贵族之间的争执 屋舍房子,房舍 屋舍俨然。——晋· 陶渊明《桃花源记》 邸第亦作“ 邸弟 ”。1.达官贵族的府第。《史记·荆燕世家》：“臣观诸侯王邸弟百餘，皆 高祖 一切功臣。” 宋 刘辰翁 《宝鼎现》词：“滉漾明光连邸第，帘影冻，散红光成綺。” 清 严有禧 《漱华随笔·长平公主》：“土田邸第，金钱牛车，锡予有加。” (2).客店；馆舍。 唐 元稹 《开元观闲居酬吴士矩侍御三十韵》：“邸第过从隔， 蓬 壶 梦寐瞻。” 宋 徐铉 《稽神录·周本》：“ 信州 刺史 周本 入覲 扬 都，舍於邸第。” 少傅古代官名。“三孤”之一。 周 代始置，为君国辅弼之官。与少师、少保合称“三孤”。后一般为大官加衔，以示恩宠而无实职。 是用因此。《左传·襄公八年》：“如匪行迈谋，是用不得于道。” 汉 张衡 《东京赋》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 汉 ，而欣戴 高祖 。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“是用沥血鸣神，剖心告世。” 虽然(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立 李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子 虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》 (2) 虽然如此,虽是这样;即使这样 善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》 虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》 崖口山崖间的豁口；谷口。 唐 岑参 《题华严寺瓌公禅房》诗：“朝从老僧饭，昨日崖口宿。” 唐 杜甫 《奉汉中王手札》诗：“淹泊俱崖口，东西异石根。” 香山寺寺名。(1)在 河南省 洛阳市 西南 龙门山 上， 后魏 时建。(2) 北京市 西郊 香山 上，古有 香山寺 。参见“ 香山 ”。 |
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