| 古诗 | 奉和御製藉田诗 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 夏竦 |
| 释义 | 奉和御製藉田诗原文绍休文祖盛仪陈，载耜东耕协忡春。冕服远推逾古制，须知明主为生民。 诗词问答问：奉和御製藉田诗的作者是谁？答：夏竦 参考注释文祖(1). 帝尧 始祖之庙。《书·舜典》：“正月上日，受终于文祖。” 孔 传：“文祖者， 尧 文德之祖庙。” 蔡沉 集传：“文祖者， 尧 始祖之庙。”《史记·五帝本纪》：“文祖者， 尧 大祖也。”文祖之说，各家不一。 马融 谓“天也，天为万物之祖，故曰文祖”。 郑玄 谓“五府之大名，犹 周 之明堂”。见 清 孙星衍 《尚书今古文注疏》。 (2).泛指太祖庙。《魏书·任城王云传》：“储宫正统，受终文祖，羣公相之，有何不可？” 唐 张说 《赠华州刺史杨君碑》：“ 神龙 初， 中宗 克復丕业，格于文祖。” (3).继业守文之祖。《左传·哀公二年》：“ 卫大子 祷曰：‘曾孙 蒯聵 敢昭告皇祖 文王 、烈祖 康叔 ，文祖 襄公 ……’” 杜预 注：“继业守文，故曰文祖。” 盛仪(1).隆重的仪式。 明 文徵明 《赐长寿采缕》诗：“重惭潦倒随恩泽，还忝班行覩盛仪。” (2).丰厚的礼品。 清 蒲松龄 《聊斋志异·医术》：“三日后，有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。” 东耕(1).春耕。《南史·宋纪中·文帝》：“冬十月己亥，命刺史郡守修东耕。”参见“ 东作 ”。 (2).古代称天子籍田。《初学记》卷十四引 汉 应劭 《汉官仪》：“凡称籍田为千亩，亦曰帝籍，亦曰耕籍，亦曰东耕。” (3).谓天子耕于籍田。《隋书·礼仪志二》：“古典有天子东耕仪。 江 左未暇，至 宋 始有其典。” 服远使远方顺服。《逸周书·谥法》：“辟土服远曰桓。”《晋书·荀勗传》：“明公以至公宰天下，宜杖正义以伐违贰；而名以刺客除贼，非所谓刑于四海，以德服远也。” 古制古时的法式制度。《汉书·平帝纪》：“皇帝二名，通于器物，今更名，合於古制。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“然 高祖 封建，地过古制……故有 吴 楚 七国之患。”《李卫公问对》卷中：“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此。”《儿女英雄传》第二七回：“就拿姑娘上头讲，便不是照国初旧风……也不是照前朝古制。” 鲁迅 《花边文学·洋服的没落》：“恢复古制罢，自 黄帝 以至 宋 明 的衣裳，一时实难以明白。” 须知必须知道 须知胜利来之不易 明主贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。” 为生以某种手段维持生活 以狩猎为生 |
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