古诗 | 周宗庙歌 皇夏 |
朝代 | 南北朝 |
作者 | 庾信 |
释义 | 周宗庙歌 皇夏原文克昌光上烈。基圣穆西藩。 崇仁高涉渭。 积德被居原。 帝图张往迹。 王业茂前尊。 重芬德阳庙。 罍庆寿陵园。 百灵光祖武。 千年福孝孙。 诗词问答问:周宗庙歌 皇夏的作者是谁?答:庾信 参考注释克昌《诗·周颂·雝》:“燕及皇天,克昌厥后。” 郑玄 笺:“ 文王 之德安及皇天……又能昌大其子孙。”后因称子孙昌大为“克昌”。《后汉书·方术传·谢夷吾》:“上令三辰顺轨於歷象,下使五品咸训于嘉时,必致休徵克昌之庆,非徒循法奉职而已。”《北史·僭伪附庸传》:“今託以大业,未见克昌之美。”《南史·齐宗室传论》:“ 有齐 宗室,唯 始安 之后克昌。” 上烈指前代建有勋业者。《后汉书·臧宫传论》:“虽怀璽紆紱,跨陵州县,殊名诡号,千队为羣,尚未足以为比功上烈也。” 南朝 梁 江淹 《为萧让太傅扬州牧表》:“臣才慙右贤,功愧上烈。” 西藩见“ 西蕃 ”。 积德为求福而做好事(迷信) 积德行善 帝图(1).帝王治国的谋略。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》:“有 宋 函 夏 ,帝图弘远, 高祖 以圣武定鼎,规同造物。”《北齐书·儒林传赞》:“帝图杂霸,儒风未纯。” (2).引申为帝业。 唐 李白 《大庭库》诗:“帝图终冥没,叹息满山川。”《旧唐书·敬晖传》:“属以帝图伊始,务静狴牢,所以久以含容,未能暴诸遐邇。” (3).指帝王应天命的图箓。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》:“天命至重,历数匪轻,自非德协之才,功济四海,无以入选帝图,允当师锡。”《元史·世祖纪四》:“握乾符而起朔土,以神武而膺帝图。” (4).犹帝位。《旧唐书·外戚传·武延基》:“ 则 * 后 临御帝图,明目达聪,躬亲庶绩。” 往迹往事;陈迹 一切都已成了往迹 王业帝王之事业。谓统一天下,建立王朝。《荀子·王霸》:“ 舜 禹 还至,王业还起。” 汉 桓宽 《盐铁论·复古》:“﹝ 文王 ﹞破 商 擒 紂 ,遂成王业。” 宋 叶适 《经总制钱二》:“一举而天下定,王业之所由始也。” 明 张煌言 《答赵安抚书》:“暴 隋 既成王业,亦遂失於再传。” 庆寿祝寿,庆祝诞辰。《宋史·高宗纪七》:“﹝ 绍兴 ﹞十九年,正月甲申朔,以皇太后年七十,帝诣 慈寧殿 行庆寿礼。” 欧阳予倩 《黑奴恨》第二场:“今天晚上早点睡,明天一早起来就给你爸爸庆寿。” 陵园(1) 本指帝王或诸侯的墓地,今通称以陵墓为主的园林。也作“园陵” (2) 公墓 烈士陵园 百灵(1).各种神灵。《文选·班固<东都赋>》:“礼神祇,怀百灵。” 李善 注:“《毛诗》曰:‘怀柔百神。’” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》:“今主上明圣,怀於百灵。” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》:“百灵奔卫,宜无陟降之劳;六气节宣,当遂神明之适。” 明 刘基 《钧天乐》诗:“君不见 天穆 之山二千仞,天帝所以觴百灵。” (2).见“ 百灵鸟 ”。 祖武谓先人的遗迹、事业。武指步武,足迹。《诗·大雅·下武》:“昭兹来许,绳其祖武。” 郑玄 笺:“戒慎其祖考所履践之迹。” 朱熹 集传:“武,迹也。” 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏四》:“百灵光祖武,千年福考孙。” 宋 范成大 《三登乐》词之四:“人笑此翁,又来访古。况五湖、元自有,扁舟祖武。” 明 宋濂 《重刊<贞观政要>序》:“ 文宗 践位,始喜读而篤行之。 太和 初,政灿然可观,虽未能如 贞观 之治,亦可谓能法其祖武者矣。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第四九回:“ 乾隆 中叶以来,久不行献俘礼,此次擒获 张格尔 , 道光帝 思绳祖武,踵行盛举,遣官告祭太庙,亲御午门楼受俘。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》:“幽室一已闭,千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》:“盖百代之仪表,千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》:“山称万岁,河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词:“往事越千年, 魏武 挥鞭。” 孝孙祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》:“孝孙有庆,报以介福,万寿无疆。” 朱熹 集传:“孝孙,主祭之人也。”《礼记·郊特牲》:“祭称孝孙孝子,以其义称也。” 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》:“祖考降饗,以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》:“开基握符,正位凝命,於万斯年,孝孙有庆。” |
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