| 古诗 | 挽柳月涧 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 卫宗武 |
| 释义 | 挽柳月涧原文素履辈儒先，居乡行不愆。五言唐句法，千古宋吟编。 每恨贫难疗，犹欣名可传。 此生何所有，老寿更希年。 诗词问答问：挽柳月涧的作者是谁？答：卫宗武 参考注释素履(1).《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。” 王弼 注：“履道恶华，故素乃无咎。” 高亨 注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。《三国志·魏志·管宁传》：“虽有素履幽人之贞，而失 考父 兹恭之义，使朕虚心引领歷年，其何谓邪？” 宋 叶适 《台州高君墓志铭》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司户参军。” 清 方文 《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。” (2).居丧时所穿的鞋子。借用为对居丧者的问候语。如：敬候素履。 儒先(1).儒生。《史记·匈奴列传》：“ 匈奴 俗，见 汉 使非中贵人，其儒先，以为欲説，折其辩。” 裴骃 集解：“先，先生也。《汉书》作‘儒生’也。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗：“西菴禪伯还多病，北栅儒先只固穷。” 章炳麟 《汉土始知欧洲各国略说》：“马耆者，译为东方圣哲，盖犹 印度 六师之流，非 汉 土儒先也。” (2).犹先儒。 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“父师非真知大圣与异端也，以所闻於儒先之教者熟也。” 清 恽敬 《大云山房文稿二集叙录》：“学者少壮至老，贫贱至贵，渐渍於圣贤之精微，阐明於儒先之疏证。” 乡行在家乡的德行。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“ 陈密学 襄 、 郑祭酒 穆 与 陈烈 、 周希孟 皆 福州 人，以乡行称， 闽 人谓之‘四先生’。” 元 刘祁 《归潜志》卷六：“﹝ 任履真 ﹞读书，喜杂学。深於医，又有乡行，邑人皆信之。” 不愆(1).无过错，无过失。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” 明 刘基 《海宁应氏墓庵记》：“以不愆于义方，不诡其逢而守其常。” (2).谓不错过时期。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之二：“将使杏花菖叶，耕穫不愆。” 五言(1).五德之言。《书·益稷》：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言，汝听。” 孔 传：“以出纳仁、义、礼、智、信五德之言，施于民以成化。” 唐 韩愈 《进士策问》之十一：“彰施五色，出纳五言。” (2).五个字的句子。 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言。” (3).见“ 五言诗 ”。 句法(1) (2) 语法的一部分,它根据被研究语言的固定用 * 述表语、修饰语和其他词的关系 (3) 句子的结构方式;表示其在句子中相互关系的词形式的排列 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 贫难(1).贫穷艰难。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“那 竇秀才 只説贫难，没得还我。”《二刻拍案惊奇》卷六：“只是家下委实贫难，那里下得起聘定？” 清 姚廷遴 《历年记》下：“今奉抚院告示：容肩挑步担贫难小民负盐易米，方便百万户口。” (2).指贫穷艰难的民户。 元 王恽 《论益都括出新户事状》：“果堪户计，犹宜存恤；其不成户者，并听作贫难收係，似为安便。” 元 王祯 《农书》卷十一：“其种不必牛犂，但锹钁垦斸，又便贫难。” 可传(1).可以传后；可以传授。《礼记·檀弓上》：“夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。”《庄子·大宗师》：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。” (2).可以流传。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“皆云神仙事，灼灼信可传。” 此生这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。” 所有(1) 占有,有支配权 这些都归你所有 (2) 占有的东西 尽其所有 (3) 全部,一点也不剩下 贡献我所有的力量 他所有的抱负、志向、希望、前程,全被一笔勾销——《阿Q正传》 老寿高寿。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 临汜县 有 廖氏 ，世老寿。”《明史·文苑传三·吴国伦》：“ 万历 时， 世贞 既没， 国伦 犹无恙，在七子中最为老寿。” 希年古稀之年，古指七十岁。 宋 刘克庄 《最高楼·乙卯生日》词：“几曾三宿为归计，更巴一岁是希年。”参见“ 古稀 ”。 |
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