古诗 | 缘识 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 宋太宗 |
释义 | 缘识原文浮生人怕死,蝼蚁命何轻。福业随缘寂,慈悲响善名。 在家行孝爱,食禄尽忠贞。 天道不移改,佛心化有情。 诗词问答问:缘识的作者是谁?答:宋太宗 参考注释浮生语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”以人生在世,虚浮不定,因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗:“浮生急驰电,物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗:“自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》:“浮生回首如驰影,能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三:“永别了!如梦的浮生,谜一样的人生!” 怕死害怕死亡 一个怕死的人 蚁命微贱的生命。《三宝太监西洋记通俗演义》第七四回:“倘全蚁命,无量功果!”《镜花缘》第六八回:“尚祈皇上俯念苦衷,始终成全,即勅来使归国,俾臣得保蚁命。” 郭沫若 《天地玄黄·拙劣的犯罪》:“而挑拨离间的大本领,也竟想把‘三五十个人’的‘作者群’鼓动起来,革掉少数民间出版家的蚁命。” 福业佛教语。指布施行善、慈悲利生等造福的功德。《景德传灯录·第十四祖龙树尊者》:“人有福业,世间第一,徒言佛性,谁能覩之?” 宋 苏轼 《书孙元忠所书<华严经>后》:“修无上道难,造种种福业易……所作福业,举意便成,如一滴水,流入世间,即为江河。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷六:“盖缘每认陛下本是天人,暂来人世,是以生知福业,性禀仁慈。” 随缘(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。” (2).顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“ 法和 所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年, 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。” 慈悲谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯 善名(1).好的名声。《尹文子·大道上》:“善有善名,恶有恶名。”《韩非子·内储说上》:“太仁、太不忍人,非善名邪?” (2).好的名称,适宜的名称。《荀子·正名》:“名有固善,径易而不拂,谓之善名。” 在家(1) 在家里 你妈妈在家吗? (2) 对出家人而言,一般人都算在家 在家人 孝爱孝敬爱重。《礼记·文王世子》:“战则守於公禰,孝爱之深也。” 孔颖达 疏:“载主将行,示不自专,是孝也,使守而尊之,是爱也,乃是孝爱之深也。” 食禄(1).享受俸禄。《史记·循吏列传》:“食禄者,不得与下民争利。” 宋 司马光 《范景仁传》:“ 景仁 时年六十三,因上言:‘即不用臣言,臣无颜復居位食禄。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇三:“奴隶可以赏赐,其意如后人之食禄。” (2).迷信者称人一生中注定应享之食。 宋 周密 《齐东野语·洪端明入冥》:“復扣平生食禄,遂於袖中出大帙示之。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·躬行》:“有官禄者减官禄,无官禄者减食禄。”《红楼梦》第一○一回:“我也不久了!虽然活了二十五岁,人家没见的也见了,没吃的也吃了,衣禄食禄也算全了。” 忠贞忠诚坚贞 忠贞不渝 天道自然规律 天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 移改移动改变。 唐 李端 《赠康洽》诗:“自言万物有移改,始信桑田变成海。”《水浒传》第七九回:“自古王言如纶綍,因此号为玉音,不可移改。” 佛心佛教语。谓佛的大慈大悲之心。《观无量寿经》:“诸佛心者,大慈悲是。” 唐 王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》:“冀成宝器,仁王为琢玉之因;广运佛心,圣主受恆沙之祐。” 唐 司空图 《山中》诗:“名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。” 有情(1) 指男女互相倾慕的感情。也指普通的感情 天若有情天亦老 (2) 有意思、有趣 曲外有情 |
随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。