| 古诗 | 送闻大夫遊西天 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋祁 |
| 释义 | 送闻大夫遊西天原文五竺花能仁里，花重游路不花迷。诏辞丹凤北，身到白龙西。 野净榴花早，林暄贝叶齐。 暮云程次阔，斜月笠前低。 燕岭长衔雾，金河不貯泥。 梵王分供食，戍校接征鼙。 窣堵方增饰，祇园得遍跻。 无容花归锡，秦跸待新题。 诗词问答问：送闻大夫遊西天的作者是谁？答：宋祁 参考注释能仁梵语的意译。即 释迦牟尼 。《修行本起经》卷上：“佛告童子，汝却后百刼，当得作佛，名 释迦文 。（原注：汉言 能仁 ）……於是 能仁 菩萨以得决言，踊跃欢喜。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“皇矣 能仁 ，抚期命世。”《魏书·释老志》：“所谓佛者，本号 释迦文 者，译言 能仁 ，谓德充道备，堪济万物也。” 唐 陈子昂 《燕然军人画像铭》：“当闻西方之圣有 能仁 者，凶吉之业，各极以直。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蒋太史》：“只有君亲无报答，生生常自祝 能仁 。”参阅 周一良 《魏晋南北朝史论集·能仁与仁祠》。 不花蒙 语音译。牛的别名。 明 沉德符 《野获编·词曲·蔡中郎》：“胡语以牛为不花也。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·蒙古语》：“ 元 人以本国语命名……或取物类，如不花者牯牛也。” 诏辞传达君主的辞命。《礼记·少仪》：“赞币自左，詔辞自右。” 郑玄 注：“为君出命也。” 孔颖达 疏：“詔辞，谓为君传辞也。君辞贵重，若传与人时，则由君之右也。”《金史·耨盌温敦思忠传》：“ 思忠 面奏受詔，还军传致詔辞，虽往復数千言，无少误。” 丹凤(1).头和翅膀上的羽毛为红色的凤鸟。《禽经》“鸞” 晋 张华 注：“首翼赤曰丹凤。” 唐 元稹 《桐花》诗：“丹凤巢阿阁，文鱼游碧潯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“俄见朝阳丹凤，啣一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。” (2).喻下达诏书的使者。亦指诏书。 南朝 梁简文帝 《汉高庙赛神》诗：“白云 苍梧 去，丹凤 咸阳 来。” 唐 黄滔 《贺清源仆射新命》诗：“二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。” 明 高明 《琵琶记·春宴杏园》：“九重天上声名重，紫泥封已传丹凤。” (3).指丹凤城或丹凤阙、丹凤门、丹凤楼。亦借称帝都、朝廷。 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向白龙。” 明 陈玉阳 《昭君出塞》：“謫青鸞，寃生画郎；今日呵，辞丹凤，愁生故乡。” (4).喻杰出者。 元 关汉卿 《双赴梦》第四折：“俺哥哥丹凤之具。” 白龙(1).传说中白色的龙。《墨子·贵义》：“帝以甲乙杀青龙於东方，以丙丁杀赤龙於南方，以庚辛杀白龙於西方，以壬癸杀黑龙於北方。” 唐 孙处士 《送青城丈人酒》诗：“深羡 青城 好洞天，白龙一觉已千年。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“三年，麟见 永泰 ，白龙见 卭江 。”《清史稿·灾异志一》：“ 乾隆 二年二月， 潮阳 白龙见。” (2).形容奔腾直泻的溪流瀑布。 唐 孟郊 《寒溪》诗：“一曲一直水，白龙何鳞鳞。” 宋 朱熹 《次观瀑布韵》：“快泻苍崖一道泉，白龙飞下鬱蓝天。” (3).神话中的河神。 (4).传说 伏羲 时的刑官名。《唐律疏议·名例序》：“昔白龙白云，则 伏牺 轩辕 之代。” (5).即 白龙堆 。 唐 崔湜 《大漠行》：“近见行人畏 白龙 ，遥闻公主愁黄鹤。” 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向 白龙 。”参见“ 白龙堆 ”。 榴花(1).石榴花。 唐 李商隐 《茂陵》诗：“ 汉 家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。” 元 刘詵 《和东坡四时词》之二：“槐影横阶午簟凉，榴花满地风帘静。” 明 孙仁孺 《东郭记·郁陶思君尔》：“良人去久，没个人儿走，风吹榴花红欲剖，问道儿家知否？” (2).据《南史·夷貊传上·扶南国》载， 顿逊国 有酒树似安石榴，采其花汁停瓮中，数日成酒。后以“榴花”雅称美酒。 南朝 梁元帝 《刘生》诗：“榴花聊夜饮，竹叶解朝酲。” 唐 李峤 《甘露殿侍宴应制》诗：“御筵陈桂醑，天酒酌榴花。” 宋 王安石 《寄李士宁先生》诗：“渴愁如箭去年华，陶情满满倾榴花。” 贝叶古代 印度 人用以写经的树叶。亦借指佛经。 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“遂使 给园 精舍，并入提封；贝叶灵文，咸归册府。” 元 荣肇 《原释》：“如兇恶之徒，日诵贝叶之书，心藏蛇蝎之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之乐。” 云程(1).遥远的路程。《太平广记》卷四一八引 唐 李复言 《续玄怪录·李卫公靖》：“计两处云程，合踰万里。”《水浒传》第二八回：“ 施恩 答道：‘小弟久闻兄长大名，如雷灌耳，只恨云程阻隔，不能勾相见。’” 清 赵翼 《李郎曲》：“送上云程心事了，忽伤老大苦思家。” (2).喻远大的前程。指得意的仕途。 宋 陆游 《答发解进士启》：“将鸿渐於天廷，姑龙驤於学海……万里摶风，莫测云程之远；一第溷子，行闻桂籍之传。” 宋 陈著 《卜算子·次韵舅氏竺九成试黜》词：“三岁事非遥，三捷功非远。管取微生共此荣，联步云程稳。”《儿女英雄传》第三四回：“我自己纔识云程，便这等欺心把窗课来塞责的理？” (3).云中之路。 金 元好问 《普照范炼师写真》诗之一：“嚮日神仙看地行，只今烟驾想云程。” 斜月(1).西斜的落月。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌八》：“凉风开窓寝，斜月垂光照。” 唐 张若虚 《春江花月夜》诗：“斜月沉沉藏海雾， 碣石 瀟湘 无限路。” 清 龚自珍 《导引曲》词之二：“怊悵緑梅花下路，半襟斜月不知寒，凤屧过阑干。” 茅盾 《子夜》三：“她们这一伙，满脑子是俊伟英武的骑士和王子的影像，以及海岛、古堡、大森林中，斜月一楼，那样的‘诗意’的境地。” (2).喻女子的眉毛。 明 叶小鸾 《艳体连珠·眉》：“独写春山，入 锦江 而望远；双描斜月，对寳镜而增妍。” 金河河名。现名 大黑河 。在今 内蒙古自治区 境内，古为北方交通要道，也常在这一带用兵。 唐 上官仪 《王昭君》诗：“ 玉关 春色晚， 金河 路几千。” 唐 柳中庸 《征人怨》诗：“岁岁 金河 復 玉关 ，朝朝马策与刀环。” 唐 贺朝 《从军行》：“ 金河 未转青丝骑，玉筯应啼红粉颜。” 梵王指 * 初禅天的大梵天王。亦泛指此界诸天之王。 南朝 梁 刘勰 《剡县石城寺弥勒石像碑》：“梵王四鹤，徘徊而不去；帝释千马，躑躅而忘归。” 唐 李绅 《杭州天竺灵隐二寺诗》之二：“波动只观罗刹相，静居难识梵王心。”《法苑珠林》卷四三：“帝释在前，梵王在后，佛放常光，照耀天地。” 征鼙出征的鼓声。亦比喻战事。 前蜀 毛文锡 《甘州遍》词之二：“边声四起，愁闻戍角与征鼙。” 明 俞汝言 《进艇》诗：“作客乘春行处好，故乡曾否息征鼙。” 窣堵见“ 窣堵波 ”。 增饰增补修饰。 三国 魏 曹植 《魏德论》：“宪度增饰，日曜月明。” 宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“臺卑囿小，无所增饰。” 元 黄溍 《辩证》：“疑《大戴》所记，出於 秦 汉 以后之所增饰。” 清 姚鼐 《＜左传补注＞序》：“彼儒者亲承 孔子 学以授其徒，言亦约耳，乌知后人增饰若是之多也哉。” 何其芳 《试看天地翻覆》：“或者并不是完全忠实地按照客观事物的面貌描写，而是根据人们的幻想去作一些大胆的夸张，增饰，改变。” 祇园“祇树给孤独园”的简称。梵文的意译。 印度 佛教圣地之一。相传 释迦牟尼 成道后， 憍萨罗国 的 给孤独长者 用大量黄金购置 舍卫城 南 祇陀太子 园地，建筑精舍，请 释迦 说法。 祇陀太子 也奉献了园内的树木，故以二人名字命名。 玄奘 去 印度 时， 祇园 已毁。后用为佛寺的代称。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“祇园兴板荡之悲，沙界积沦胥之痛。” 唐 白居易 《题东武丘寺六韵》：“香刹看非远，祇园入始深。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“游则王国，还则祇园。” 无容(1).不文饰仪容。《礼记·礼器》：“有以素为贵者，至敬无文，父党无容。” 朱彬 训纂引 王念孙 曰：“党，所也，言父所不敢为容也。”《孝经·丧亲》：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文。” 邢昺 疏：“以其悲哀在心，故形变於外，所以稽顙触地无容，哀之至也。” (2).不允许；不让。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“又寻所烧者定当非此例，无容一封一焚故也。”《隋书·赵才传》：“自以荷恩深重，无容坐看成败。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十一：“大君有命，无容却回。” (3).犹言无地可容。 宋 陆九韶 《居家正本制用篇·正本》：“幸其时数之遇，则跃跃以喜，小有阻意，则躁闷若无容矣。” 新题诗文的新题目。 唐 李商隐 《细雨成咏献尚书河东公》：“府公能入咏，聊且续新题。” 宋 范成大 《送郭明复寺丞守蜀州》诗：“潭潭相业堂，新题我所刊。” |
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