| 古诗 | 绩溪道中三首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 崔鶠 |
| 释义 | 绩溪道中三首原文山口含糊半吐云，林头时见绿纷纷。何人解作孤鸾啸，呼取凉风入帽裙。 诗词问答问：绩溪道中三首的作者是谁？答：崔鶠 参考注释山口连绵的山岭中间的较低处 唐古拉山口 含糊(1) 言语不清楚 含糊其词 含糊不清 (2) 马虎;是非不分 含糊了事 时见(1).指诸侯不在规定期间朝见天子。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰覲，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“时见者，言无常期。” (2).常见。 唐 李白 《访戴天山道士不遇》诗：“树深时见鹿，溪午不闻鐘。” 唐 戴叔伦 《过柳溪道院》诗：“日斜深巷无人跡，时见梨花片片飞。” 纷纷(1) 多而杂乱 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》 (2) 一个接一个地,接二连三地 霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 解作谓天地解冻，雷雨兴起，草木复苏。语出《易·解》：“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。” 南朝 宋 谢灵运 《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“解作竟何感，升长皆丰容。” 孤鸾(1).孤单的鸾鸟。比喻高人隐士。 南朝 梁 江淹 《赠炼丹法和殷长史》：“譬如明月色，流采映岁寒。一待黄冶就，青芬迟孤鸞。” (2).孤单的鸾鸟。比喻失去配偶或没有配偶的人。 北周 庾信 《拟咏怀》之二二：“抱松伤别鹤，向镜絶孤鸞。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸞别鹤之哀；竹死城崩， 杞 妇 湘 妃之怨。” 宋 张先 《卜算子》词：“临镜无人为整装，但自学孤鸞照。” 明 张珽 《龙膏记·空访》：“长垂天幔孤鸞舞，旋炙银笙双凤语。” 清 李渔 《意中缘·诳姻》：“多应是犯孤鸞，红颜数奇。”参见“ 孤鸞照镜 ”。 (3).琴曲名。 晋 陶潜 《拟古》诗之五：“上弦惊《别鹤》，下弦操《孤鸞》。” 宋 苏轼 《欧阳晦夫惠琴枕》诗：“《孤鸞》、《别鵠》谁復闻，鼻息齁齁自成曲。” 取凉纳凉，乘凉。 唐 岑参 《南楼送卫凭》诗：“南楼取凉好，便送故人归。”《快心编》第十回：“便走向前，来到一柳树下，见一个老人家在那里取凉。” 帽裙亦作“ 帽帬 ”。亦作“ 帽裠 ”。古代帽沿上下垂的绢帛，用以遮挡风尘。《宋书·五行志一》：“ 明帝 初，司徒 建安王 休仁 统军 赭圻 ，制乌纱帽，反抽帽裙，民间谓之‘司徒状’，京邑翕然相尚。”《南齐书·五行志》：“ 建武 中，帽裠覆顶， 东昏 时，以为裠应在下，而今在上，不祥，断之。” 宋 陆游 《雨出谒归昼卧》诗：“宿雨盈车辙，秋风涨帽帬。” |
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