| 古诗 | 新正雍和宫瞻礼示诸皇子 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 新正雍和宫瞻礼示诸皇子原文跃龙宫自我生初，七岁从师始读书。 廿五登基考承命，六旬归政祖钦予。 月长日引勖无逸，物阜民安愧有馀。 深幸天恩锡符望，永言题壁示听诸。 诗词问答问：新正雍和宫瞻礼示诸皇子的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗五集卷九十三 2. 予自幼龄恤蒙之初即炷香告皇祖眷育至乙卯岁践阼天若蒙昊苍鸿贶得在位六十年即当归政不敢上同计及皇祖 * 周甲之后更思多历年所然其时实未予已二十有五岁若至六十年则须寿登八十有五也逮至五旬后始思及之曾以此意奏知圣母彼时圣母谆谕以予躬膺传位付托之重天下臣民所系望即至六十年亦不当自逸次晨予即以圣母所谕默奏执前上帝若能长奉以来慈宁寿跻颐庆予亦何敢复愿乃自丁酉年所愿既虚于是仍冀得符初志至丙辰即当归政今岁授大天恩申锡竟获周甲 * 明岁丙辰正月元旦亲实于嗣皇帝吉祥孰大于是史册所纪帝王受少懈贶无此优厚今虽传位已近而予益凛孜孜不敢国策所云行百里半九十者更当日慎一日敬承天祖之眷佑也 参考注释跃龙指皇帝登位。 唐 杨炎 《灵武受命宫颂序》：“ 灵武 旧宫，皇帝跃龙之所。” 自我(1) 自己 自我吹嘘 (2) 与现实有关的个性的意识部分 从师跟随师傅学习 惑而不从师,其为惑也。——韩愈《师说》 从师习艺 读书(1) 看着书本出声读或默读 (2) 正式学习一个科目或课程 她读书很用功 登基(1) 就任或继任王位 女皇于1918年登基 (2) 也说“登极” 承命受命。《左传·僖公十五年》：“苟列定矣，敢不承命。” 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“何幸承命日，得与夫子俱。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“奴承命代主理家事，岂敢有违。” 郭沫若 《女神之再生》诗：“我本是奉天承命的人，上天特命我来统一天下。” 归政(1).交还政权。《汉书·宣帝纪》：“大将军 光 稽首归政，上谦让委任焉。”《宋书·徐羡之传》：“ 元嘉 二年， 羡之 与左光禄大夫 傅亮 上表归政。” (2).指将政权移交他人。《清史稿·礼志三》：“ 乾隆 六年，亲祭 传心殿 ，六十年归政，再行之。” 长日(1).指夏至。夏至白昼最长，故称。《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也。” 郑玄 注：“此言迎长日者，建卯而昼夜分，分而日长也。” 孔颖达 疏：“迎长日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月，意以二月建卯，春分后日长，今正月建寅，郊祭通而迎此长日之将至。” 北周 庾信 《周圆丘歌》之八：“乘长日，坏蛰户。” 倪璠 注：“又按《月令》‘仲夏’云：‘是月也，日长至。’《正义》曰：‘长至者，谓此月之时日长之至极。太史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻，是日长至也。’”一说指冬至。《孔子家语·郊问》：“郊之祭也，迎长日之至也。” 王肃 注：“ 周 人始以日至之月。冬日至而日长。”参见“ 长至 ”。 (2).漫长的白天。 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“ 令狐 相进 李远 为 杭州 。 宣宗 曰：‘比闻 李远 诗云：“长日唯销一局碁”，岂可以临郡哉！’” 宋 徐玑 《春日游张提举园池》诗：“长日多飞絮，游人爱緑阴。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“声音已经嘶嗄了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠。” (3).指整天、终日。 明 陈大声 《粉蝶儿·富文堂宴赏》套曲：“闲将緑綺弹，静把《黄庭》註；兰汤新浴，长日一尘无。” 明 袁宏道 《致兰泽云泽叔》：“身非木石，安能长日折腰俯首，去所好而从所恶。” (4).平时，经常。 唐 杜甫 《泛江》诗：“长日容杯酒，深江浄綺罗。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“长日频云乱，临时信孰传。” 无逸(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。” (2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。” 物阜民安见“ 物阜民康 ”。 恩锡犹恩赐。锡，通“ 赐 ”。 南朝 梁简文帝 《谢敕赉益州天门冬启》：“一蒙恩锡，窃幸往代。”《周书·寇儁传》：“﹝ 世宗 ﹞数加恩锡，思与相见。” 永言长言；吟咏。《书·舜典》：“诗言志，歌永言。” 孔 传：“谓诗言志以导之歌，咏其义以长其言。” 晋 何敬祖 《杂诗》：“勤思终遥夕，永言写情虑。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“援 灵均 以永言兮，绎 羲 文 之所指。” 题壁(1) 在墙壁上题诗、写字 (2) 写在墙上的文字或诗句 |
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