| 古诗 | 白龙泉 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 李之世 |
| 释义 | 白龙泉原文毒龙所止处，水必浑以腥。 兹泉名白龙，水味何清泠。 澄澄鉴毛发，龙曷遁其形。 阴风时怒号，微吟或可听。 川脉发神光，尤物藉其灵。 白龙化为人，鱼服昔焉经。 何必家于水，后人赘以亭。 我来酌斯泉，醉荷不肯醒。 龙乎亦来不，视之如蝘蜓。 诗词问答问：白龙泉的作者是谁？答：李之世 注释1. 押青韵 参考注释毒龙(1).凶恶的龙。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ，其处甚寒，冬夏积雪。山中有池，毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石， 常山 之人，皆鱼鱉也。” (2).喻 * 者，恶势力。 梁启超 《新罗马·隐农》：“时势造英雄，休恼公，穿杨百步终须中。调么凤，驯毒龙，双肩重。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》：“读书养性兼耕种，吾道犹堪制毒龙。” 陈毅 《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。” (3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 所止(1).所居之地。《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”《太平广记》卷二六五引 唐 丁用晦 《芝田录》：“又问弟知 白员外 所止否？” (2).所到之地。 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“然其所止，百步之内耳。” 兹泉泉名。相传为 姜太公 遇 周文王 时的钓鱼处。 北魏 郦道元 《水经注·渭水上》：“ 渭水 之右， 磻溪水 注之。水出 南山 兹谷 ，乘高激流，注于溪中。溪中有泉，谓之 兹泉 ……即《吕氏春秋》所谓 太公 钓 兹泉 也。”《太平御览》卷八三四引《吕氏春秋》亦作 兹泉 。今本《吕氏春秋·谨听》作“滋泉”。 白龙(1).传说中白色的龙。《墨子·贵义》：“帝以甲乙杀青龙於东方，以丙丁杀赤龙於南方，以庚辛杀白龙於西方，以壬癸杀黑龙於北方。” 唐 孙处士 《送青城丈人酒》诗：“深羡 青城 好洞天，白龙一觉已千年。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“三年，麟见 永泰 ，白龙见 卭江 。”《清史稿·灾异志一》：“ 乾隆 二年二月， 潮阳 白龙见。” (2).形容奔腾直泻的溪流瀑布。 唐 孟郊 《寒溪》诗：“一曲一直水，白龙何鳞鳞。” 宋 朱熹 《次观瀑布韵》：“快泻苍崖一道泉，白龙飞下鬱蓝天。” (3).神话中的河神。 (4).传说 伏羲 时的刑官名。《唐律疏议·名例序》：“昔白龙白云，则 伏牺 轩辕 之代。” (5).即 白龙堆 。 唐 崔湜 《大漠行》：“近见行人畏 白龙 ，遥闻公主愁黄鹤。” 唐 东方虬 《昭君怨》诗之二：“揜泪辞丹凤，衔悲向 白龙 。”参见“ 白龙堆 ”。 水味指食用的水产。 宋 梅尧臣 《送李康伯赴武当都监》诗：“遥知絶戎事，水味有槎头。” 清泠(1) 清澈凉爽貌 (2) 指清凉的溪水 或降而临清泠。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》 澄鉴明察。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“澄鉴博映，哲思惟文。” 毛发(1) 人的体毛和头发 (2) 哺乳动物身上的一层毛 阴风(1) 从阴暗处来的一股不正或 * 的风 扇阴风、点鬼火 (2) 寒冷的风 怒号大声号叫 冬天,北风怒号 微吟小声吟咏。《汉书·中山靖王刘胜传》：“ 雍门子 臺微吟， 孟尝君 为之於邑。” 宋 陆游 《一笑》诗：“半醉微吟不怕寒，江边一笑觉天宽。” 清 龚自珍 《自春徂秋得十五首》之三：“所以志为道，淡宕生微吟。” 郁达夫 《赠福州报界同人》诗之一：“大醉三千日，微吟又十年。” 可听(1).可以听从。《三国志·魏志·田畴传》：“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博议。世子以 畴 同於 子文 辞禄， 申胥 逃赏，宜勿夺以优其节，尚书令 荀彧 、司隶校尉 钟繇 亦以为可听。” (2).好听。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·心头小人》：“唱崑曲，音节殊可听。” 脉发亦作“脉发”。春暖地温回升，地下水蒸发，滋润土壤使之冒起，为春耕的良时。《国语·周语上》：“农祥晨正，日月底於天庙，土乃脉发。” 韦昭 注：“脉，理也。《农书》曰：春土长冒橛，陈根可拔，耕者急发。” 神光(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。” (2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。” (3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。” 尤物(1) 珍贵的物品 夫有尤物,足以移人。——《左传·昭二八年》 信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 (2) 特别漂亮的女人 投甘言而引尤物,贵丽色而作生涯。——《包公案》 龙化(1).如龙一样变化莫测，不可捉摸。 三国 魏 嵇康 《酒会诗》之五：“猗与 庄 老 ，栖迟永年；实惟龙化，荡志浩然。” 戴明扬 注引《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 曰：‘吾今日见 老子 ，其犹龙乎？’” (2).如龙兴起，飞腾发迹。《隋书·音乐志中》：“神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。” 为人(1) 做人和跟人交往的态度 他为人正直 为人正派 为人不忍。——《史记·项羽本纪》 公子为人。——《史记·魏公子列传》 其为人也。——《左传·僖公三十三年》 为人迂讷。——《聊斋志异·促织》 (2) 与人友好地交往 他素日很为人 (3) 像貌特征 为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》 鱼服(1).鱼皮制的箭袋。服，通“ 箙 ”。《诗·小雅·采薇》：“四牡翼翼，象弭鱼服。” 孔颖达 疏：“以鱼皮为矢服，故云鱼服。” 南朝 梁 江淹 《横吹赋》：“贝胄象弭之威，织文鱼服之容。” 金 冯延登 《射虎得山字》诗：“柳营共许千人敌，鱼服仍餘一矢还。” (2).鱼形。 晋 潘岳 《西征赋》：“彼白龙之鱼服，挂 豫且 之密网。”后比喻帝王或贵人微服。 唐 段成式 《酉阳杂俎·壶史》：“﹝陛下﹞若尽臣术，必怀璽入人家，将困于鱼服也。” 清 钱谦益 《太祖实录辨证一》：“人知 滁阳 （ 郭子兴 ）能识真主于鱼服之中，不知皆次夫人启之也。”参见“ 白龙鱼服 ”。 何必反问的语气表示不必 何必去那么早 后人(1) 后代的人 后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》 (2) 又 后人哀之。 后人哀之而不鉴之。 后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》 前人种树,后人乘凉 (3) 一个祖先的直到最远一代的后裔 (4) 子孙 (5) 后来的人,指新妇 不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 不肯——用于否定式助动词表示拒绝 他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎 之如前往。 汉 王充 《论衡·难岁》：“其移东西，若徙四维，相之如者皆吉。” 刘盼遂 集解：“之如二字皆训往，二字连用，疑亦当时术家之语。” 蝘蜓守宫。俗称壁虎。古籍多与蜥蜴、蝾螈等相混。《荀子·赋》：“螭龙为蝘蜓，鴟梟为凤皇。” 杨倞 注：“蝘蜓，守宫。” 五代 马缟 《中华古今注》卷下：“蝘蜓，一曰守宫，一曰龙子。善於树上捕蝉食之。其细长五色者，名曰蜥蜴；其长大者，名曰蠑螈。” 清 魏源 《古诗答陆彦若》之三：“蝘蜓各自媚，云泥安可曹。” 章炳麟 《新方言·释动物》：“《尔雅》：‘蠑螈，蜥易；蜥易，蝘蜓；蝘蜓，守宫也。’今呼在壁者为壁虎， 绍兴 谓在地者为蝘蜓。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。