古诗 | 颂古九十八首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释印肃 |
释义 | 颂古九十八首原文古镜当堂不动光,自是揩磨不得方。一点□明含法众,森罗万象不能藏。 诗词问答问:颂古九十八首的作者是谁?答:释印肃 参考注释古镜古时制作的铜镜。 唐 王度 《古镜记》:“ 隋 汾阴 侯生 ,天下奇士也。 王度 常以师礼事之。临终,赠 度 以古镜。” 唐 司空图 《二十四诗品·洗炼》:“空潭泻春,古镜照神。” 宋 赵希鹄 《洞天清禄·古钟鼎彝器辨》:“ 范文正公 家有古镜,背具十二时,如博棊子。每至此时,则博棊中明如月,循环不休。” 当堂(1) 在公堂(旧时官吏审理案件的地方)上 当堂作证 (2) ;在课堂上 自是(1) 自然是 众人见他如此无礼,自是愤愤不平 (2) 自以为是 自见者不明,自是者不彰。——《老子》 (3) 从此 揩磨拭擦。 元 张国宾 《薛仁贵》第四折:“扶持的乾坤清泰,揩磨的日月辉光。” 不得用在动词后面,表示不可以或不能够 吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》 一点(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 (2) 表示甚少或不定的数量 做一点事 (3) 一方面,一部分 抓住一点,不及其余 (4) 一小时 下午一点 法众佛教信众。 南朝 梁 沉约 《法王寺碑》:“祁祁法众,同兹无我。” 唐 杨炯 《送并州旻上人诗序》:“ 鸡山 法众,饯行於素 滻 之滨;麟阁良朋,祖送於青门之外。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》:“禪宇由其覆没,法众是以凋沦。” 森罗万象语出 南朝 梁 陶弘景 《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两仪所育;百法纷凑,无越三教之境。”指宇宙世界各种事物展现出的万千气象。 宋 廖行之 《和周少晳咏梅》:“银色诸天渺不穷,森罗万象匪磨鎔。” 陈独秀 《敬告青年》:“自宇宙之根本 * 言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》:“在宇宙的森罗万象中,我的胃痛当然不过是小事,或者简直不算事。” 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 |
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