古诗 | 琉璃河 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 琉璃河原文东风解冻春波泱,长桥饮练将百丈。 雁齿枕陆接石衢,中流曾无十尺广。 徒劳人力此胡为,胜朝遗迹得咨访。 权珰桑梓乃在兹,春秋祭扫常来往。 有司畏势为修涂,葆盖稳驱平似掌。 椓人凶燄一至此,朱家宗社将奚仗。 适来固节度盐沟,架木吾犹发官帑。 守阍岂得尽废斯,惕然以惧睪然想。 诗词问答问:琉璃河的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押词韵第二部 出处:御制诗二集卷六十六 2. 叶 参考注释东风(1) 从东方吹来的风 小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》 (2) 春天的风 (3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势 东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》 解冻(1) (2) 指冰冻的土地、江河等在气温回升时融化;也称“开冻” (3) 解除对资金等的冻结 使冻结的资产解冻 两岸关系开始解冻 春波(1).春水的波澜。 南朝 宋 谢灵运 《孝感赋》:“荑柔叶於枯木,起春波於寒川。” 唐 张泌 《春晚谣》:“ 萧关 梦断无寻处,万叠春波起南浦。” (2).指春水。 唐 杜牧 《送张判官归兼谒鄂州大夫》诗:“江雨春波阔,园林客梦催。” 宋 王安石 《元珍送緑石砚》诗:“久埋瘴雾看犹湿,一取春波洗更鲜。”《冷庐杂识·瑀华妹》引 清 陆瑀华 《过蠡泽》诗:“桥边烟影淡无痕,桥外春波緑到门。” 长桥桥名。在 江苏省 宜兴市 ,建于 东汉 时,相传为 晋 周处 斩蛟处,又名 蛟桥 。桥跨 荆溪 ,又名 荆溪桥 。《晋书·周处传》:“ 南山 白额猛兽, 长桥 下蛟,并子为三矣。”《初学记》卷七引 晋 祖台之 《志怪》:“ 义兴郡 溪渚 长桥 下,有苍蛟吞噉人, 周处 执剑桥侧,伺久之,遇出。于是悬自桥上,投下蛟背,而刺蛟数疮,流血满溪,自郡渚至 太湖 勾浦 乃死。” 唐 李贺 《听颖师弹琴歌》:“谁看挟剑赴 长桥 ,谁看浸髮题春竹。” 唐 李贺 《送秦光禄北征》诗:“ 周处 长桥 役, 侯调 短弄哀。” 百丈(1).极言高、深或远。 汉 枚乘 《七发》:“上有千仞之峯,下临百丈之谿。” 南朝 梁 沉约 《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》诗:“千仞写乔树,百丈见游鳞。” 唐 韩愈 《次同冠峡》诗:“落英千尺堕,游丝百丈飘。”《北史·西域传·小月氏国》:“其( 小月氏国 )城东十里,有佛塔,周三百五十步,高八十丈……所谓百丈佛图也。” (2).牵船的篾缆。《宋书·朱超石传》:“时军人缘 河 南岸,牵百丈, 河 流迅急,有漂渡北岸者,輒为虏所杀略。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一:“一声何处送书雁,百丈谁家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》:“ 杜 诗舟行多用百丈,问之 蜀 人,云,水峻岸石又多廉稜……故劈竹为大瓣,以麻索连贯其际,以为牵具,是名‘百丈’。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》:“从此一路都是上水,除非大顺风,方使得布帆,风略小些,便要扯着百丈。你道怎么叫做百丈?原来就是縴子。” 清 黄遵宪 《下水船歌》:“百丈横牵上瀨舟,三朝三暮见 黄牛 。” (3).借指井绳。 唐 杜甫 《铜瓶》诗:“铜瓶未失水,百丈有哀音。” (4). 唐 代名僧 怀海 ,住 洪州 百丈山 ,因以为号,称“百丈禅师”。参阅《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。 雁齿亦作“鴈齿”。1.比喻排列整齐之物。 北周 庾信 《温汤碑》:“ 秦皇 餘石,仍为雁齿之阶。” 倪璠 注:“雁齿,阶级也。《白帖》:‘桥有雁齿。’” 唐 白居易 《答客问杭州》诗:“大屋詹多装雁齿,小航船亦画龙头。” (2).常比喻桥的台阶。 唐 白居易 《答王尚书问履道池旧桥》诗:“虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。” 宋 张先 《破阵乐·钱塘》词:“雁齿桥红,裙腰草緑,云际寺、林下路。” 清 金农 《十五夜对月有怀淮上旧游》诗:“西风一桁秋河路,凉笛三更鴈齿阶。” (3).草名。《尔雅·释草》“绵马,羊齿” 晋 郭璞 注:“草细叶,叶罗生而毛,有似羊齿,今 江 东人呼为雁齿。”《梁书·沉约传》:“雁齿麋古,牛唇彘首。” 中流(1) 水流的中央;渡程中间 大石当中流。——宋· 苏轼《石钟山记》 使船保持在中流驶行 (2) 江河的中段 长江中流 (3) 中等 劳人(1).忧伤之人。《诗·小雅·巷伯》:“骄人好好,劳人草草。苍天苍天!视彼骄人,矜此劳人。” 马瑞辰 通释:“ 高诱 《淮南子》注:‘劳,忧也。’‘劳人’即忧人也。” (2).劳苦之人。《旧五代史·晋书·高祖纪》:“己亥,罢 洛阳 、 京兆 进苑囿瓜菓,悯劳人也。” 宋 梅尧臣 《秦始皇驰道》诗:“ 秦帝 观沧海,劳人何得脩。” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》:“孤儿寡妇,贫女劳人之顺命而死,或虽然抗命,而终于不得不死者何限,但曾经上谁的口,动谁的心呢?” 胡为何为,为什么。《诗·邶风·式微》:“微君之故,胡为乎中露?”《礼记·檀弓上》:“夫古之人,胡为而死其亲乎?”《汉书·黥布传》:“胡为废上计而出下计?” 颜师古 注:“胡,何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗:“嗟尔远道之人,胡为乎来哉!” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗:“不饮胡为醉兀兀,此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗:“嗟我胡为在尘网,远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》:“你这些话又胡为而来?我一点儿也不能追踪你思想的道路。” 胡作非为;任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》:“如今説先朝一个宰相,他在下位之时,也着实有名有誉的,后来大权到手,任性胡为,做错了事,惹得万口唾駡,饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折:“由他閒戏,任你胡为。”《红楼梦》第一一一回:“ 寳釵 听着这话,好不自在,便説道:‘我原不该给他行礼,但只老太太去世,咱们都有未了之事,不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》:“盖 中国 艺术家,一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画,一怪,即便于胡为,于是畸形怪相,遂弥漫于画苑。” 胜朝指已被现王朝取代的前王朝 这批胜朝遗少虽然个个年轻,但都迂腐守旧 遗迹前人留下的痕迹 瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》 咨访咨询访问。《后汉书·章帝纪》:“朕咨访儒雅,稽之典籍,以为王者生杀,宜顺时气。” 宋 司马光 《右谏议大夫吕府君墓志铭》:“事之大者,犹宜关白咨访然后行。” 明 归有光 《书里泾张氏妇事》:“予方欲咨访论著之而未及也。” 清 马建忠 《上李伯相论朝鲜商约界务禀》:“计此次东渡……尚有令 朝鲜 预筹与 俄罗斯 边界交涉事宜,与咨访 中东 铁路通商利弊二事。” 权珰有权势的宦官。璫,古代宦者的冠饰,因以代称宦官。 明 刘元卿 《贤奕编·方正》:“ 吴司空公 廷举 ,筮仕顺德,有权璫市葛于县,公用其值买二疋送之。” 清 周亮工 《书影》卷三:“方祸之剡,权璫炽焰,人宜无敢近者。”《天雨花》第二四回:“二人説起朝中事,权璫势焰震乾坤。” 桑梓古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用“桑梓”比喻故乡 维桑与梓,必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》 桑梓之地,父母之邦 造福桑梓 世先生同在乡桑梓。——《儒林外史》 乃在犹乃才。仅仅。在,通“ 才 ”。《汉书·贾谊传》:“ 长沙 迺在二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠,非独性异人也,亦形势然也。” 秋祭秋季的祭祀。《礼记·祭统》:“秋祭曰尝。”《儒林外史》第二回:“俺这 周 长兄,只到今年秋祭,少不得有胙肉送来,不怕你不开哩。” 来往(1) 来和去 街上来往的人很多 (2) 通行 翻修路面,禁止车辆来往 (3) 联系、交往或接触——用于人 他仅与那些百万富翁们来往 (4) 左右;上下 总不过二尺来往水 有司指官吏。古代设官分职,各有专司,故称 陛下可将彼家属送有司问罪。——《三国演义》 召有司案图。——《史记·廉颇蔺相如列传》 宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》 授之于有司。——宋· 王安石《答司马谏议书》 修涂见“ 修途 ”。 葆盖古代车子上用鸟羽装饰的车盖。 清 金农 《登阳台观》诗:“清斋朝盥入山行,怳忽松幢葆盖迎。”参见“ 葆车 ”。 至此(1) 到此 你领着他们向前走,至此停下 (2) 到此时 至此,共有五十个人报名 (3) 达到这种情形 事情缘何至此? 朱家汉 初 鲁 地侠士。《史记·游侠列传》:“ 鲁 朱家 者,与 高祖 同时。 鲁 人皆以儒教,而 朱家 用侠闻。所藏活豪士以百数,其餘庸人不可胜言……专趋人之急,甚己之私。既阴脱 季布 将军之阸,及 布 尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。”后以 朱家 泛指侠士。 唐 李白 《早秋赠裴十七仲堪》诗:“歷抵 海 岱 豪,结交 鲁 朱家 。” 明 屠隆 《綵毫记·庐山受枉》:“叹佣奴自卖 朱家 鲁 ,少小蒙恩遇。” 宗社宗庙和社稷,泛指国家 适来方才;刚才 适来谁进去了? 节度(1) 节制调度;部署 (2) 规则;分寸 日月之行,有常节度 木吾木棒名。 汉 代御史、校尉、郡守、都尉、县长之类官员皆用木吾夹车。 唐 陆羽 《茶经·四之器》:“炭檛以铁六稜製之……若今之 河 陇 军人木吾也。” 清 方以智 《通雅·器用》:“拱稽之稽,盖棁檛之类也, 河 陇 谓之木吾。”参阅 晋 崔豹 《古今注·舆服》。 官帑国库;国库里的钱财。 元 卢琦 《惠安道中》诗:“ 龙山 兵火后,百里总萧疎。官帑需新赋,公田索旧租。” 明 唐顺之 《建陈渡石桥记》:“其财取诸愿助之家,而不费官帑之一钱;其力取诸佣食之夫,而不劳公徭之一卒。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“这回是拼命尊 孔 的政府和官僚先就动摇起来,用官帑大翻起洋鬼子的书籍来了。” 守阍(1).守门。 (2).指守门人。《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》:“他是箇官宦人家,守閽耳目不少,进去易,出来难。” 岂得犹怎能,怎可。《后汉书·孔融传》:“王室大臣,岂得以见脇为辞。” 唐 李白 《拟古》诗之十二:“人生难称意,岂得长为羣?” 宋 叶适 《朝请大夫陈公墓志铭》:“今日常文又不用,乃依群盗剽夺行之,岂得以败亡为戏乎。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四:“维正之供,至欲藉势力以巧免,是化外也,绳以严刑,岂得为过。” 惕然(1).惶恐貌。《晏子春秋·杂上九》:“ 景公 探雀鷇,鷇弱,反之。 晏子 闻之,不待时而入见 景公 ,公汗出惕然。” 汉 刘向 《说苑·尊贤》:“诸侯举兵以伐 齐 , 齐王 闻之,惕然而恐。” 宋 苏舜钦 《杜公求退第五表》:“皆由臣谋议弗臧,职业不举,惕然内讼,深媿初心。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“ 冯相 见了洞门,知非人世,惕然不敢进步入洞。” (2).忧虑貌。 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤状》:“六军守卫於空宫,百吏宴安於私室,忝为臣子,谁不惕然。” 宋 陆游 《岁暮感怀》诗:“长老日零落,念之心惕然。” 明 无名氏 《四贤记·义劝》:“你虽然宜室宜家,尚未弄璋弄瓦,妾将迈矣,君可惕然。” (3).警觉省悟貌。《史记·龟策列传》:“ 元王 惕然而悟。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》:“ 郭汾阳 治第,谓工人曰:‘好筑此墙,勿令不牢。’筑者释锤而对曰:‘数十年来,京城达官家墙皆是□□筑,今某死,某亡,某败,某絶,人自改换,墙固无恙。’令公闻之,惕然动心,即日请老。” 明 王守仁 《传习录》卷中:“在坐诸友闻知,惕然皆有惺悟。” 睪然高远貌。睪﹐通"皋"。 |
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