| 古诗 | 临川投赠 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄彦平 |
| 释义 | 临川投赠原文翰林带华盖，天策视瀛洲。哀痛扶兴运，从容赞庙谋。 终篇常称惬，两君却淹留。 更试平原匀，方看相且侯。 诗词问答问：临川投赠的作者是谁？答：黄彦平 参考注释林带为了防风防沙等而培植的带状树林 华盖(1) (2) 帝王车驾的伞形顶盖 (3) 一种用柱支承或由墙壁伸出的阳台或屋盖 (4) 光通过比其波长大的粒子或小小滴介质时,出现围绕大气光源(如太阳)的明亮区域,呈淡蓝色圆盘,外缘栗色,就像太阳或月亮被雾包围了一样 (5) 经穴名。属任脉。位于胸骨中线上,平第一肋间隙处 天策(1).星名。《左传·僖公五年》：“鶉之賁賁，天策焞焞。” 杜预 注：“天策，傅説星。” 孔颖达 疏：“ 傅説 ， 殷高宗 之相，死而託神於此星，故名。” (2).帝王的谋略。 北周 庾信 《奉和平邺应诏》：“天策引神兵，风飞扫 鄴城 。” 北周 庾信 《贺平邺都表》：“伏惟皇帝陛下，握天枢，秉地轴……沉雄内断，不劳谋於 力牧 ；天策勇决，无待问於 容成 。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“运天策于帷扆，播神威于沙朔。” (3).名号。 唐高祖 武德 四年，加封 李世民 为天策上将，置天策府。参见“ 天策上将 ”、“ 天策府 ”。 瀛洲亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。” (2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。” (3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。 哀痛哀伤；悲痛。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。哀痛未尽，思慕未忘。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“其声哀痛口流血，所诉何事常区区。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“哀痛之音，不堪卒读。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她也同情怜惜着 愫姨 嘤嘤隐泣时发自衷心的哀痛。” 兴运时运昌隆。《北史·杨愔传》：“既潜窜累载，属 齐神武 至 信都 ，遂投刺辕门，便蒙引见，赞扬兴运，陈诉家祸。言辞哀壮，涕泗横集。” 宋 曾巩 《福州谢到任表》：“遇继承于兴运，未进望于清光。” 从容(1) 悠闲舒缓 听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》 从容应付 (2) 充裕;宽裕 时间从容 (3) 休息 神僧且从容一日。——《西游记》 庙谋犹庙算。《文选·范晔＜后汉书·光武纪赞＞》：“明明庙谋，赳赳雄断。” 李善 注：“庙谋，庙筭也。” 唐 杜甫 《奉送王信州崟北归》诗：“徙倚瞻王室，从容仰庙谋。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》：“每有朝廷重事，庙谋未决者，必资於 韦公 。” 终篇(1).篇末。 汉 贾谊 《吊屈原文》：“ 屈原 ， 楚 贤臣也，被谗放逐，作《离骚赋》。其终篇曰：‘已矣哉！国无人兮，莫我知也。’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“想入云霄之际，作者神魂飞越，如在梦中，不至终篇，不能返魂收魄。” (2).终竟全篇。 晋 陆机 《文赋》：“恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。” 称惬称心快意。 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“刺史 王泰 俾摄司户掾，专鞫词狱，以为能，因妻以其女，可年十六七，容色华丽， 固 称愜之极。”《宋史·真宗纪一》：“帝留心狱讼，裁决轻重，靡不称愜，故京狱屡空， 太宗 屡詔嘉美。” 清 唐孙华 《送王诵侯之官成都》诗：“ 放翁 宦游最称愜，事后追忆同 华胥 。” 淹留长期逗留;羁留 平原广阔平坦的原野 吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 看相一种迷信活动,观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏 |
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