| 古诗 | 触事 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 虞俦 |
| 释义 | 触事原文制锦无工拙，迷途有是非。承符何所恃，投檄会须归。 未饱豺狼欲，宁论雁鹜肥。 归来羞碌碌，老去与心违。 诗词问答问：触事的作者是谁？答：虞俦 参考注释制锦《左传·襄公三十一年》：“ 子皮 欲使 尹向 为邑。 子产 曰：‘少，未知可否。’ 子皮 曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’ 子产 曰：‘不可……子有美锦，不使人学製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉，其为美锦不亦多乎？’”后因以“製锦”为贤者出任县令之典。《金石萃编》卷四九引 隋 无名氏《洺州南和县澧水石桥碑》：“又有宣威将军县令 马君 ，以美誉清风，製锦斯邑。” 宋 卢炳 《满江红·送赵季行赴金坛》词：“製锦才高书善最，鸣琴化洽人欢懌。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·摧落》：“从教曳白自登科，饶咱製锦空延佇。” 工拙犹言优劣。《吕氏春秋·知度》：“若此则工拙愚智勇惧可得以故易官。” 唐 黄滔 《唐昭宗实录》：“明试殿庭，题目尽取於《典》《坟》，赋咏用观其工拙。” 茅盾 《＜子夜＞后记》：“我不遑再计工拙，就靦然出版了。” 迷途错误的道路;邪路。借指不知如何行事 今某已遇祸而死,愿求清晦,指点迷途。——《三国演义》 迷涂知返(涂通“途”)。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 投檄投弃徵召的文书。借指弃官。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉！” 宋 苏辙 《和毛君新葺囷庵船斋》：“终身狥禄知何益，投檄归耕贫未堪。” 宋 陆游 《芒屦》诗：“芒屨一双青，笻枝九节轻。登山犹健在，投檄太迟生。” 会须(1).适逢需要。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 时从，被责免官。会须露布文，唤 袁 倚马前令作。手不輟笔，俄得七纸，殊可观。” (2).应当。 唐 项斯 《山友赠藓花冠》诗：“会须寻道士，簪去遶霜坛。” 元 王恽 《平湖乐》曲：“会须满载，百壶春酒，挝鼓荡风猗。” 沉砺 《送穷》诗：“会须立马 昆仑 上，散髮披襟唱《大风》。” 豺狼(1) 豺和狼 (2) 比喻贪婪残忍的人 雁鹜亦作“鴈鶩”。鹅和鸭。《战国策·燕策二》：“赖得先王鴈鶩之餘食，不宜臞。臞者，忧公子之且为质於 齐 也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“分鴈鶩之稻粱，霑玉斝之餘沥。” 明 何景明 《画鹤赋》：“忆烟水而葺巢，甘鴈鶩以为伍。” 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 碌碌(1) 多石头 不欲碌碌如玉,落落如石。——《老子》 (2) 平庸无能 碌碌庸才 (3) 忙碌,有许多事要做 从前碌碌却因何?到如今,回头试想真无趣。——《红楼梦》 (4) 车转滚动声 老去(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。” (2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。” (3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。” 心违心愿没有达到。 唐 杜甫 《忆昔行》：“秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。” |
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