古诗 | 澹宁堂 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 澹宁堂原文揽景值初春,初春雅契人。 未芳山本静,半化水生新。 可与识消息,谁因问屈伸。 于斯有所会,惟澹足宁神。 诗词问答问:澹宁堂的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押真韵 出处:御制诗三集卷七十八 参考注释初春开春头一个月,即阴历正月 雅契(1).十分契合。 唐 杨炯 《送并州旻上人诗》序:“ 刘真长 之远致,雅契高风。” (2).交情。 唐 王勃 《上明员外启》:“垂雅契於长年,叙情交於累世。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》:“虽无雅契,特以同郡之故,医疗棺敛,寄攒遣发,皆一力任之。” 消息(1) 情况报道 消息灵通人士 (2) 音信 杳无消息 屈伸亦作“ 屈申 ”。1.屈曲与伸舒。《礼记·乐记》:“屈伸俯仰,缀兆舒疾,乐之文也。”《后汉书·张奂传》:“蛇能屈申,配龙腾蛰。” 明 方孝孺 《书夷山稿序后》:“人之穷达,在心志之屈伸,不在贵贱贫富。” 张素 《足疾一百余日始杖行室中》诗:“屈伸非比无名指,便有 秦 医孰使闻。” (2).进退。《荀子·不苟》:“与时屈伸,柔从若蒲苇,非懦怯也。”《宋书·宗室传·道规》:“兵法屈申有时,不可苟进。” 唐 魏归仁 《宴居赋》:“屈伸委运,行用随时。” 瞿秋白 《赤都心史》三十:“有人既发展自我的个性,又能排除一切妨碍他的主观困难环境而进取,屈伸自如,从容自在。” 于斯同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》:“ 屈原 既放,游於江潭……渔父见而问之曰:‘子非三閭大夫歟?何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》:“‘既明且哲,以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者,昔吾先友,尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》:“时值龙颜,则当年控三杰。 汉 之得材,於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“家国之事,一至於斯,非臣之尤,谁任其咎。” 有所有所,无所类同。有:存在。无:没有,不存在。所:此为代词。 例句:战国·楚·屈原《卜居》:“夫尺有所短,寸有所长,物有所不足。智有所不明,数有所不逮,神有所不通。” 《列子》:子贡倦于学,告仲尼曰:"愿有所息。"仲尼曰:"生无所息!" 澹足供给充裕。澹,通“ 赡 ”。《汉书·司马迁传》:“道家使人精神专一,动合无形,澹足万物。” 颜师古 注:“澹,古赡字。” 运甓 《哀贫民》:“夫皆弋美名,而于贫者,未尝有澹足之益。” 宁神(1).安定其心神。 汉 扬雄 《法言·至孝序》:“孝莫大於寧亲,寧亲莫大於寧神。” (2).犹凝神。凝聚神思。《恨海》第五回:“寧神一想,原来还睡在炕上,炕几上的灯已经灭了。那伙客人骑来的驴子,全拴在院子里,在那里嘶叫,才知是做着梦。” |
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