| 古诗 | 涵德书屋 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 涵德书屋原文步廊凡几曲，书屋憩其间。 涵德遵前训，返躬适此閒。 有忧念箕范，无逸凛周闲。 小坐惟多惕，宁因玩假山。 诗词问答问：涵德书屋的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押删韵 出处：御制诗五集卷九十七 2. 避暑山庄有含德斋为忘处名涵德义亦相同不皇祖御笔是祖训也 参考注释步廊走廊。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“﹝ 宣武观 ﹞左右夹列步廊，参差翼跂。” 唐 元稹 《暮秋》诗：“看着墙西日又沉，步廊迴合戟门深。” 宋 曾巩 《繁昌县兴造记》：“既又自大其治所，为重门步廊。” 凡几共计多少。 宋 刘克庄 《水龙吟·寿赵癯斋》词：“闻自垂车日，都门外，送车凡几。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·沙三》：“ 虎邱 繁华甲天下，酒楼歌榭，画舫灯船，每岁破家其中者，不知凡几。” 郭沫若 《创造十年续编》六：“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童，正不知凡几。” 书屋供读书的房子 其间(1) 在中间 两幢房子及夹在其间的院子 颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》 袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》 时出于其间焉。——蔡元培《图画》 (2) 指某一段时间 参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识 前训先君的教诲。《国语·晋语四》：“臣闻之，亲有天，用前训，礼兄弟，资穷困，天所福也。” 韦昭 注：“前训，先君之教。”《后汉书·胡广传》：“国有大政，必议之於前训，諮之於故老，是以虑无失策，举无过事。” 晋 刘琨 《谢录功表》：“臣虽不逮，预闻前训，恭让之节，臣犹庶几。” 返躬反过来对自己。 清 吴趼人 《杂说》：“汝等男子，每以女子之小足为玩具，盍一返躬为之，而亲尝其痛苦哉！”《清史稿·仁宗纪》：“当今大患，惟在因循怠玩，虽经再三誥诫，舌敝笔秃，终不足以动诸臣之听，朕惟返躬修省耳。” 清 陈天华 《今日岂分省界之日耶》：“ 湘 人如不知返躬自愧，徒欲怨人，则危险有不可言者。” 忧念忧虑。《史记·郦生陆贾列传》：“足下位为上相，食三万户侯，可谓极富贵无欲矣。然有忧念，不过患诸 吕 、少主耳。” 南朝 宋 颜延之 《还至梁城作》诗：“曷为久游客，忧念坐自殷。”《三国演义》第六三回：“ 马良 礼毕，曰：‘ 荆州 平安，不劳主公忧念。’” 无逸(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。” (2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。” 小坐随便坐坐；稍坐片刻。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今俗，因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏。”《老残游记》第六回：“回到店中，在门口略为小坐。” 假山园林中用石头堆砌而成以供欣赏的小山 |
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