| 古诗 | 诏放云南子弟还国 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 郑洪业 |
| 释义 | 诏放云南子弟还国原文德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。 有泽沾殊俗，无征及犷犭军 。 铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。 瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。 万方同感化，岂独自南蕃。 诗词问答问：诏放云南子弟还国的作者是谁？答：郑洪业 全唐诗：卷600-8 参考注释臣子君主时代的官吏 圣主(1).对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮云殢 吴 越 ，君逢圣主游丹闕，一振高名满帝都，归时还弄 峨眉 月。” 明 张居正 《陈六事疏》：“臣又自惟，幸得以经术遭逢圣主，备位辅弼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“目下有某处将军缺，倘不吝重金，僕嘱内兄游扬圣主之前，此任可致。” (2).泛称英明的天子。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。” 汉 王褒 《圣主得贤臣颂》：“及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，諫諍则见听。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“臣闻附下罔上，圣主之所宜诛；心狠貌恭，明时之所必罚。” 清 曾国藩 《何君殉难碑记》：“飢寒逼身，难顾廉耻；圣主不能安其民，慈母不能抚其子。” 题辞(1).文体名。标明全书要旨，并对作品表示赞许，进行评价或叙述读后感想。性质与序、跋相似，大都用韵文体裁，通常放在卷首。 汉 赵岐 有《孟子题辞》。 明 叶盛 《水东日记·晦庵小学定本》：“目曰《朱文公题小学书后》，而题辞则在卷端，是矣。” 鲁迅 《野草》有《题辞》。 (2).为表示纪念或勉励而题写的文字。 郭沫若 《洪波曲》第九章二：“文章发表后的第二天，我接到 陈布雷 的一封信，他说， 愈之 的文章和我的题辞，‘委座’表示不满意，希望我们以后不要在有色彩的报纸上发表文字。”参见“ 题词 ”。 (3).泛指所写的诗文。 清 王维鋆 《＜湘烟小录＞志》：“至欲论作者情文之妙，题辞具在，先得我心，可不復赘。” 凤阙(1). 汉 代宫阙名。《史记·孝武本纪》：“其东则 凤闕 ，高二十餘丈。” 司马贞 索隐引《三辅故事》：“北有圜闕，高二十丈，上有铜凤皇，故曰 凤闕 也。”《汉书·东方朔传》：“陛下以城中为小，图起 建章 ，左 凤闕 ，右 神明 ，号称千门万户。” 颜师古 注：“ 凤闕 ，闕名。”《艺文类聚》卷六二引 晋 潘岳 《关中记》：“ 建章宫 圆闕，临北道，凤在上，故曰 凤闕 也。” (2).皇宫、朝廷。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤闕望崔嵬。” 唐 杨炯 《从军行》：“牙璋辞凤闕，铁骑遶龙城。” 清 陈维崧 《南柯子·蝶庵花下送苏生仲补游京师》词：“挟瑟龙池上，鸣鞭凤闕前。” 金门(1).见“ 金马门 ”。 (2).见“ 金明门 ”。 (3).代指富贵人家。《魏书·常景传》：“夫如是，故綺阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。” (4).指以黄金为装饰的门。《封神演义》第六五回：“玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶臺。” 殊俗(1).风俗、习俗不同。《＜诗＞大序》：“国异政，家殊俗，而变《风》变《雅》作矣。”《晏子春秋·问上十八》：“古者百里而异习，千里而殊俗。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“五方殊俗，同事异号。” 胡惠生 《南游吟》：“蛮语生乡感，殊俗惹客愁。” (2).指风俗不同的远方。 汉 贾谊 《过秦论上》：“ 始皇 既没，餘威振於殊俗。” 唐 岑参 《奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿》诗：“坐参殊俗语，乐杂异方声。” 宋 陈与义 《舟行遣兴》诗：“殊俗问津言语异，长年为客路歧难。” (3).异于流俗。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“今空语同知有达人而无所不堪，外不殊俗，而内不失正。”《宋书·郭启玄传》：“身死之日，妻子冻馁，志操殊俗，良可哀悼。” 无征(1).没有证明；没有实据。《文选·左思＜三都赋＞序》：“於辞则易为藻饰，於义则虚而无徵。” 刘逵 注：“盖 韩非 所谓画鬼魅易为好，画狗马难为工之类。” 宋 王谠 《唐语林·文学》：“举之《春秋》，则明白而有实；合之 左氏 ，则丛杂而无徵。” 明 沉德符 《野获编·府县·立碑》：“《南史》 裴松之 曰：世立私碑，有乖事实。以为诸立碑者，宜悉令言上为朝议所许，然后听之，庶可以防遏无徵，显彰事实。”参见“ 无徵不信 ”。 (2).没有征兆或迹象。《法苑珠林》卷三：“诊候无徵，雩祈失効。” 铜梁(1).产铜的山。 南唐 陈陶 《旅次铜山途中先寄温州韩使君》诗：“束马过铜梁，苕华坐堪老。” (2).山名。在 四川省 合川县 南。山有石梁横亘，色如铜。《古文苑·扬雄＜蜀都赋＞》：“ 铜梁 金堂 ，火井龙湫。” 章樵 注：“ 铜梁山 在 宕渠县 。” 北周 庾信 《上益州上柱国赵王》诗之一：“ 铜梁 影棠树，石镜写褰帷。” 倪璠 注：“ 铜梁 影棠树者，言 赵王 出镇 益州 巴 蜀 ， 铜梁 是听政之所，若 召伯 《甘棠》矣。” 汉土(1). 汉 族地区。 唐 白居易 《缚戎人》诗：“没蕃被囚思 汉 土，归 汉 被劫为蕃虏。” (2).指原属 汉 族人的土地。 郭孝成 《湖南光复纪事》：“各职员僉谓此次军士，光復 汉 土，我辈移薪水以作军餉，以示区区酬报之意。” 玉垒(1).指 玉垒山 。在 四川省 理县 东南。多作 成都 的代称。 晋 左思 《蜀都赋》：“廓 灵关 以为门，包 玉垒 而为宇。” 刘逵 注：“ 玉垒 ，山名也， 湔水 出焉。在 成都 西北 岷山 界。” 宋 杨万里 《送邱宗卿帅蜀》诗：“ 玉垒 顿清开宿雾，雪山增重起秋风。” 明 陆采 《明珠记·江会》：“金城围日月， 玉垒 压 函 秦 。” 张素 《拟李义山＜井络＞》诗：“ 玉垒山 前花黯黯， 锦官城 外鼓逢逢。” (2).即 郁垒 。门神之一。 郭沫若 《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的 神荼 玉垒 。”参见“ 鬱垒 ”。 蚕丛(1).相传为 蜀 王的先祖，教人蚕桑。《艺文类聚》卷六引 汉 扬雄 《蜀本纪》：“ 蜀 始王曰 蚕丛 ，次曰 伯雍 ，次曰 鱼鳧 。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“ 蚕丛 及 鱼鳧 ，开国何茫然。” (2).借指 蜀 地。 宋 司马光 《仲庶同年兄自成都移长安以诗寄贺》：“蚕丛龟印解，鶉野隼旟新。”参见“ 蚕丛路 ”。 (3).见“ 蚕丛路 ”。 万方(1) 指各地;四方 (2) 指形态多种多样 仪态万方 (3) 种种方法;各个方面 同感彼此的感想或感受相同 都有同感 岂独难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。” 南蕃见“ 南藩 ”。 |
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