| 古诗 | 周祀圜丘歌 皇夏 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 庾信 |
| 释义 | 周祀圜丘歌 皇夏原文六典联事。九司咸则。 率由旧章。 于焉允塞。 掌礼移次。 燔柴在焉。 烟升玉帛。 气敛牲牷。 休气馨香。 膋芳昭晰。 翼翼虔心。 明明上彻。 诗词问答问：周祀圜丘歌 皇夏的作者是谁？答：庾信 参考注释六典(1).谓古代六方面的治国之法。《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国：一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以詰邦国，以刑百官，以纠万民；六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“建象魏之两观，旌六典之旧章。” 薛综 注：“言所以立两观者，欲表明六典旧章之法。” 唐 褚亮 《祭方丘乐章·肃和》：“九宫肃列，六典相仪。” (2). 隋 宫廷中的女官。《隋书·后妃传序》：“ 开皇 二年，著内官之式……又採 汉 晋 旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。”“六典”是：一典琮，掌琮玺器玩；二典赞，掌导引内外命妇朝见；三典栉，掌巾栉膏沐；四典器，掌樽彝器皿；五典执，掌扇伞灯烛；六典会，掌财帛出入。 (3).《唐六典》的省称。 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“国子监应三舘学士等，準《六典》。” 廖莹中 注：“《唐六典》三十卷， 开元 十年，起居舍人 陆坚 被詔撰， 玄宗 手写六条曰：理典、教典、礼典、政典、刑典、事典。至二十六年书成。” 姚华 《论文后编》：“典之称名，原始《尚书·尧典》一篇，后乏继者，虽古有《五典》， 唐 有《六典》，然《五典》书不传，《六典》虽传，要都为总部，不属专篇，名或相因，体不相袭。” 联事(1).联合处理事务。《周礼·天官·小宰》：“以官府之六联，合邦治：一曰祭祀之联事，二曰宾客之联事，三曰丧荒之联事，四曰军旅之联事，五曰田役之联事，六曰歛弛之联事，凡小事皆有联。” 贾公彦 疏：“谓官府之中有六事皆联事通职。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“春官联事，苍灵奉涂。”《南史·施文庆传》：“自 太建 以来，吏道疏简，百司弛纵， 文庆 尽其力用，无所纵捨，分官联事，莫不振惧。” 清 龚自珍 《尊史》：“何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。” (2).同僚；同事。 南朝 梁 萧统 《与前司徒左史殷芸令》：“昔经联事，理当酸愴也。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗序：“僕忝臺阁，早经联事，虽幸揖风彩，而不接殷勤。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·阴司判官》：“方有联事之幸，不敢不修謁。” (3).相连记事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“紬三正以班歷，贯四时以联事。” 九司九卿。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“三事、九司，宏儒硕生。” 李善 注：“九司，九卿也。” 北周 庾信 《周祀圆丘歌》之十一：“六典联事，九司咸则。”详“ 九卿 ”。 率由旧章全按老规矩办事 于焉从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。” 于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。” 允塞(1).充满；充实。《书·禹贡》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“ 舜 既有深远之智，又有文明温恭之德，信能充实上下也。”《诗·大雅·常武》：“王犹允塞， 徐方 既来。” 宋 苏轼 《女童致语》：“伏惟皇帝陛下，温恭允塞，缉熙光明。” (2).满足。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“天人之事盛矣，鬼神之望允塞。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪下》：“礼制修，奢僭息，事合宜，则无兇咎；然后神圣允塞，灾沴不至矣。” 掌礼主持礼仪。 明 叶宪祖 《碧莲绣符》第八折：“宠儿！两位新人俱到，不曾叫得掌礼的，怎好？便是你胡诌几句罢！” 茅盾 《子夜》十七：“ 孙吉人 就充了掌礼的。” 移次谓移动的次序。《隋书·音乐志中》：“六典联事，九司咸则。率由旧章，於焉允塞。掌礼移次，燔柴在焉。烟升玉帛，气歛牲牷。” 燔柴(1).古代祭天仪式。将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。《仪礼·觐礼》：“祭天，燔柴……祭地，瘞。”《尔雅·释天》：“祭天曰燔柴。” 邢昺 疏：“祭天之礼，积柴以实牲体、玉帛而燔之，使烟气之臭上达於天，因名祭天曰燔柴也。”《后汉书·礼仪志上》：“进熟献，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝举火燔柴，火然，天子再拜，兴，有司告事毕也。” 清 陶澂 《登恒山》诗：“燔柴有制存 周 典，持节无人出 汉 宫。” (2).烧火用的柴。 郭沫若 《骑士·双簧》：“燔柴正要着火的时候，我却得了一番天来的惠雨。” 玉帛(1) 玉器和丝织品,古时用于祭祀,国与国间交际时用做礼物 (2) 泛指财物 牲牷(1).古代祭祀用的纯色全牲。《左传·桓公六年》：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备。” 杜预 注：“牲，牛羊豕也；牷，纯色完全也。”《南史·萧子云传》：“ 梁 初，郊庙未革牲牷，乐辞皆 沉约 撰，至是承用。” 宋 王禹偁 《南郊大礼诗》之三：“大羹味薄牲牷洁，至乐声和凤鸟飞。” (2).泛指祭品。 郭沫若 《羽书集·惰力与革命》：“我们在这抗战的炮火声中纪念辛亥革命，我们要多放些大炮来作为喜炮，我们要多杀几个敌人来作为牲牷。” 休气祥瑞之气。 汉 班固 《 * 通·封禅》：“阴阳和，万物序，休气充塞。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》：“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。” 宋 沉遘 《奉祠西太乙宫赋》：“休气之充分，轮囷而蜿蜒。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“扆瞻休气近，钟叩德音隆。” 馨香(1) 芳香。比喻德化远播 (2) 烧香的香味 昭晰(1).清楚；明白。 汉 应劭 《风俗通·过誉·汝南戴幼起》：“既推独车，復表其上，为其饰伪，良亦昭晰。” 唐 陈昌言 《白日丽江皋》诗：“清明开晓镜，昭晰辨秋毫。” 清 梁章鉅 《归田琐记·高雨农序》：“而有实者，亦既昭晰无疑，优游有餘矣。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“ 萧绎 所詮，尤为昭晰。” (2).光亮，光耀。 三国 魏 曹丕 《济川赋》：“美玉昭晰以曜暉，明珠灼灼而流光。” 唐 骆宾王 《上齐州张司马启》：“固以纷纶国牒，昭晰家声。” 宋 司马光 《祭齐国献穆大长公主文》：“去白日之昭晰，归下泉之窈冥。” 明 何景明 《待曙楼赋》：“忻万象之昭晰，张羣方之幽黝。” 翼翼(1) 恭谨的样子 小心翼翼 (2) 整齐有秩序的样子 疆场翼翼 (3) 茂盛众多的样子 (4) 飞翔的样子 翼翼飞鸾 虔心诚心 一片虔心 明明(1) 显然如此,确实 这话明明是她说的,还用争? (2) 清楚,显然 工业落后的问题,明明是我们自己的问题 |
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