| 古诗 | 和复州李太保酬笔 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 徐铉 |
| 释义 | 和复州李太保酬笔原文处处良工事笔锋，宣毫自昔最称雄。因思南国巾箱学，愿入兰台掌握中。 委质幸归彫玉匣，操词曾侍兔园公。 一篇丽藻真闲暇，共仰才多道不穷。 诗词问答问：和复州李太保酬笔的作者是谁？答：徐铉 参考注释处处(1) 在各个地方 得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》 (2) 在各个方面 处处严格要求自己 (3) 在所有地方 神州处处掀起建设祖国的浪潮 工事(1) (2) 关于土木及其他工作的事物 五曰工事竞于刻镂,女事繁于文章,国之贫也。——《管子·立政》 (3) 特指蚕桑织绣之事 处女操工事者几何人?——《管子·问》 (4) 军中所构筑的掩体、碉堡、障碍等 山上山下,都要作战的工事。——周立波《娘子关前》 笔锋(1) 毛笔的尖端 (2) 写字、作画、写文章的艺术手法及特征 (3) 喻指文章的精采、犀利之处和书画的用笔 宣毫指 宣城 所产的毛笔。 唐 王建 《宫词》之七：“ 延英 引对碧衣郎，江砚宣毫各别牀。天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“﹝ 薛书记 ﹞醒来乃作《十离》诗献府主：‘越管宣毫始称情，红牋纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得 羲之 手裡擎。’”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“﹝ 娉娉 ﹞徐入生室，取宣毫，写絶句一首于生练裙上，投笔而去。” 自昔往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。” 称雄凭借武力或特殊势力统治或独霸一方 割据称雄 称雄乡里 南国祖国的南部 巾箱古时装头巾或书卷等的小箱子 兰台(1). 战国 楚 台名。故址传说在今 湖北省 钟祥县 东。《文选·宋玉＜风赋＞序》：“ 楚襄王 游於 兰臺 之宫， 宋玉 、 景差 侍。” 李周翰 注：“ 兰臺 ，臺名。” 唐 张九龄 《登古阳云台》诗：“ 楚国 兹故都， 兰臺 有餘址。” (2). 汉 代宫内收藏典籍之处。《汉书·百官公卿表上》：“御史大夫……有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰臺，掌图籍祕书。” 汉 焦赣 《易林·巽之明夷》：“典策法书，藏兰臺，虽遭溃乱，独不逢灾。” (3).泛指宫廷藏书处。《南史·徐勉传》：“方领矩步之容，事灭於旌鼓；兰臺石室之典，用尽於帷盖。” (4).指御史台。 汉 代的御史中丞掌管兰台，故称。《资治通鉴·齐东昏侯永元二年》：“ 慧景 烧兰臺府署为战场。” 胡三省 注：“兰臺，御史臺也。” 元 黄溍 《日损斋笔记·杂辩》：“盖御史有两丞，其一在兰臺，谓之中丞。”又 东汉 时 班固 为兰台令史，受诏撰《光武本纪》，故史官亦称“ 兰臺 ”。 (5). 唐 代指秘书省。 唐 白居易 《秘书省中忆旧山》诗：“犹喜兰臺非傲吏，归时应免动移文。” 唐 李商隐 《无题》诗：“嗟余听鼓应官去，走马兰臺类转蓬。” 冯浩 笺注：“《旧书·职官志》：秘书省， 龙朔 初改为兰臺， 光宅 时改为麟臺， 神龙 时復为秘书省。” (6).相术家指鼻的左侧。《太清神鉴》卷二：“準头主富贵贫贱，百事吉凶……左为兰臺，右为廷尉。”《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“ 天纲 谓 淹 曰：‘公兰臺成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。’” 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“天庭忒恁低，地阁那曾伟，準头偏，兰臺、廷尉俱亏……恐今生虎榜姓难题。” (7).道教指肝脏。《云笈七籤》卷十九：“经曰：‘肺为尚书，肝为兰臺，心为太尉公。’” 掌握(1) 熟知并能运用 除本国语言外,还掌握几种语言 (2) 把握;控制 掌握自己的命运 委质亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《 * 通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。 (2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。” (3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。” (4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。” (5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。” 彫玉刻有花纹之玉。《史记·滑稽列传》：“臣请以彫玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑。”《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“ 楚 王乃驾驯駮之駟，乘彫玉之舆，靡鱼须之橈旃，曳明月之珠旗。” 郭璞 注：“刻玉以饰车也。” 兔园(1).园囿名。也称 梁园 。在今 河南 商丘县 东。 汉 梁孝王 刘武 所筑。为游赏与延宾之所。《西京杂记》卷二：“ 梁孝王 好营宫室苑囿之乐，作 曜华 之宫，筑 兔园 。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 梁王 不悦，游於 兔园 。” 唐 黄滔 《寄越从事林嵩侍御》诗：“莫恋 兔园 留看雪，已乘驄马合凌霜。” 清 陈学泗 《纪事》诗：“多少 兔园 词客老，空依北斗望 蓬莱 。” (2).即兔园册。指浅近的书籍。 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十一：“已就 丹阳 一小小讲席，岁修不及三百金，背老亲而独游，理兔园故业，青鐙顾影，悴可知已。” 康有为 《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“甚乃《学》《庸》《论》《孟》之微言，亦只守兔园坊本之陋説。” (3).指浅陋之学。 清 龚自珍 《家塾策问二》：“近儒学术精严，十倍 明 儒，动讥 明 人为兔园、为鼠壤矣。” 一篇(1).古时文字皆著之于竹简，用牛皮编串如册，是为一篇。后因称首尾完整的文字为一篇。《墨子·明鬼下》：“圣人一尺之帛，一篇之书。” 汉 王充 《论衡·本性》：“如此则性各有阴阳，善恶在所养焉，故 世子 作养书一篇。” 唐 元稹 《酧白学士代书》诗：“一篇从日下，双鲤送天涯。” 金 元好问 《遣兴》诗：“一篇诗遣兴，三醆酒扶头。” (2).全篇。 晋 陆机 《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。”《朱子语类》卷八四：“此是一篇纲领。” 丽藻(1).指绮丽的景物。 晋 潘岳 《闲居赋》：“梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰，华实照烂，言所不能极也。” 清 吴伟业 《九峰诗·机山》：“江山丽藻归《文赋》， 京洛 浮沉负钓磯。” (2).华丽的词藻。亦指华丽的诗文。 晋 陆机 《文赋》：“游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。” 唐 王勃 《为人与蜀城父老书》：“丽藻华文，代有云泉之气。” 明 唐顺之 《杭中丞双溪像赞》：“是以海内操觚之士，惟见公逸思丽藻之不可及，而溪叟山孺惟见公悃愊真率之可与狎而同也。” 闲暇亦作“闲暇”。1.平安无事。《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。” 宋 李纲 《奉诏条具边防利害奏状》：“大概近年所操之説有二：闲暇则以和议为得计，而以治兵为失策；仓卒则以退避为爱君，而以进御为误国。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二七章：“年年春天， 李自成 都是在马鞍上和战争中度过，从没有像今年春天这么安静和闲暇。” (2).泛指闲空；没有事的时候。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪》：“ 望 闻 乌氏 有 龙池 之山，微径南通，与 汉 相连，其旁有奇人，聊及閒暇，广求其真。” 唐 白居易 《长恨歌》：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。” (3).悠闲从容。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“庚子日斜兮，鵩集予舍，止于坐隅兮，貌甚閒暇。” 宋 叶适 《温州州学会拜》：“人人劝酌，长幼尽醆，多闲暇自得，无勉强急迫之意。” 萧军 《八月的乡村》一：“平时小烟袋很少离开他底嘴。当他底小烟袋咬在嘴上的时候，他快活、闲暇。” 不穷(1).无穷尽；无终极。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“惟工匠之多端，固万变之不穷。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第一书》：“其仁与义，磊磊然横天地冠古今不穷也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·梅女》：“愈出愈幻，不穷於术。” (2).不陷于困境。《孙子·地形》：“故知兵者，动而不迷，举而不穷。” 梅尧臣 注：“无所不知，则动不迷暗，举不困穷也。”《孔子家语·三恕》：“今欲身亦不穷，道亦不隐，为之有道乎！” (3).不停止。《礼记·儒行》：“博学而不穷，篤行而不倦。” 郑玄 注：“不穷，不止也。” (4).远离或排斥不肖之人。《逸周书·常训》：“丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷。” 孔晁 注：“穷谓不肖之人。” |
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