| 古诗 | 沁园春 此下原有沁园春黄鹤楼前一首未注名 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 原文瑞雪翻云，长风舞浪，仙家画图。问城南老树，如今在否，洛中强客，还再来无。 独上君山，渺观磊石，八百里清波漾巨区。 何曾错，有茶中上＊灶，酒里仙姑。 终须度了肩吾。 却稽首终南众老夫。 自太平寺里，题诗去后，东林沉宅，大醉归欤。 天上巡多，人间到少，更不向庐山索＊鱼。 相怜否，好借君黄鹤，上我清都。 诗词问答问：《沁园春 此下原有沁园春黄鹤楼前一首未注名》的作者是谁？答：佚名 参考注释瑞雪应时的好雪 瑞雪兆丰年 林冲踏着那瑞雪,迎着那北风,飞也似奔到草场门口。——《水浒传》 长风(1).远风。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“长风至而波起兮，若丽山之孤亩。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“长风，远风也。” 唐 杜甫 《龙门阁》诗：“长风驾高浪，浩浩自太古。” 明 高启 《梦游仙》诗：“长风八万里，夜入通明天。” (2).暴风；大风。 玄应 《一切经音义》卷一引《兼明苑》：“风暴疾而起者谓之长风。” 明 刘基 《拟连珠》之五十：“长风烈烈，难行折舵之舟。” 仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。” (3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。” 画图图画(多用于比喻) 这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 再来(1).再一次来。《史记·淮阴侯列传》：“时者难得而易失也。时乎时，不再来。” 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“一切都是一年前见她时的光景，而她的窗下不放着糖匣，我是成了再来的 丁令威 了。” (2).谓连续的动作或事。如：再来一盘棋。再来一碗汤。 君山山名。在 湖南 洞庭湖 口，又名 湘山 。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“湖（ 洞庭湖 ）中有 君山 …… 湘君 之所游处，故曰 君山 矣。” 唐 李白 《陪族叔晔及中书贾舍人至游洞庭》诗之五：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是 君山 。” 宋 张孝祥 《水调歌头·过岳阳楼作》词：“日落 君山 云气，春到 沅 湘 草木，远思渺难收。” 八百里见“ 八百里駮 ”。 清波(1).清澈的水流。 汉 严忌 《哀时命》：“知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。” 宋 王安石 《车螯》诗之二：“清波濯其污，白日晒其昏。” 巴金 《复仇集·爱的摧残》：“ 赛纳河 的清波在月光下发亮。” (2).六朝时歌曲名。 康有为 《＜味梨集＞序》：“六朝时， 汉 《鐃歌》、《鼓吹》曲既废，於是《清波》、《白鳩》、《子夜》、《鸟栖》之曲，亦以长短句为章。” 巨区太湖 的别称。 清 冯桂芬 《重修邓尉圣恩寺记》：“山高百丈， 巨区 滙其前。”参见“ 具区 ”。 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 中上(1).指古代田地或赋税等级的第四等。《书·禹贡》：“﹝ 青州 ﹞厥赋中上。” 孔 传：“赋第四。”《书·禹贡》：“﹝ 豫州 ﹞厥田惟中上。” 孔 传：“田第四。” (2).中等里的上等。《魏书·肃宗纪》：“癸亥，初听秀才对策，第居中上已上，叙之。” 宋 何薳 《墨经·松》：“明不足而紫者，曰紫松，品惟中上。” 鲁迅 《书信集·致母亲》：“其实以现在生活之艰难，家中历来之生活法，也还要算是中上。” (3).中午。《儒林外史》第十六回：“中上得閒，还溜到门首同邻居们下象棋。” 郁达夫 《迟桂花》：“ 则生 中上还在说，说你若要来，他打算进城上车站去接你去的。”《中国谚语资料·农谚》：“早上雾腾腾，中上晒煞人。” 仙姑(1) 女仙人 (2) 女巫;女术士;女魔术师 肩吾传说中的神名。《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受…… 肩吾 得之以处 大山 。” 成玄英 疏：“ 肩吾 ，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰 崑崙之丘 ，是实惟帝之下都，神 陆吾 司之” 晋 郭璞 注：“即 肩吾 也。” 谭作民 《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天閽， 黄帝 穆王 相郊迎，随詔 肩吾 檄九部，木公金母首駢臻。” 稽首(1) (2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的 一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。” 宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》 孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》 于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》 (3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用 神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》 老夫年老的男子自称 老夫自有主张,尔等不必多言 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 题诗(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。 唐 高适 《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“后游 武昌 ，登 黄鹤楼 ，感慨赋诗。及 李白 来，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清 金埴 《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。” (2).指所题写的诗句。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。” 去后以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》：“昨闻故人 王景春 之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。” 东林(1).东边的树林或竹林。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之一：“孤云出北山，宿鸟惊东林。” 唐 杜甫 《舍弟占归草堂检校卿示此诗》：“东林竹影薄，腊月更须栽。” (2).指 庐山 东林寺 。 唐 张乔 《送僧鸾归蜀宁亲》诗：“高名彻西国，旧跡寄 东林 。” 宋 王禹偁 《寄杭州西湖昭庆寺华社主省常上人》诗：“任夸西掖吟红药，何似 东林 种白莲。”亦泛指僧寺。 唐 司空曙 《闲园即事寄暕公》诗：“欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。”参见“ 东林寺 ”。 (3).指 明 末东林党。 清 侯方域 《太常公家传》：“公暇时，时共 攀龙 讲学， 魏广微 忌之，曰：‘此崛彊老者，‘东林’之魁渠也。’” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“先祖太常，家父司徒，久树‘东林’之帜。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“但是，‘疾恶太严’，‘操之过急’， 汉 的清流和 明 的“东林”，却正以这一点倾败。”参见“ 东林党 ”。 (4).指东林书院。 清 赵翼 《寄题同年项任田青士居祠堂》诗：“ 东林 威标榜， 邹 顾 屹山斗。” 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗》：“寻遍 东林 南北部，一家钩党古无人。”参见“ 东林书院 ”。 天上天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 庐山山名,为中国著名避暑胜地。位于江西省九江以南,主峰海拔1474米,夏季凉爽,多雾,风景秀美, * 带作物茂盛 相怜相互怜爱；怜惜。《列子·杨朱》：“古语有之：‘生相怜，死相捐。’” 宋 王安石 《酬宋廷评请序经解》诗：“未曾相识已相怜，香火灵山亦有缘。” 黄鹤传说中仙人所乘的一种鹤 昔人已乘黄鹤去。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 黄鹤一去不复返。 清都(1).神话传说中天帝居住的宫阙。《楚辞·远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 钧天 、 广乐 ，帝之所居。” 宋 苏轼 《隆祐宫设庆宫醮青词》：“伏以 长乐 告成，光动紫宫之像； 清都 下照，诚通絳闕之僊。” (2).帝王居住的都城。 晋 左思 《魏都赋》：“盖比物以错辞，述清都之闲丽。” 唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》：“皇家以中枢北极，清都有天子之宫。” 宋 陆游 《谢赐历日表》之二：“詔班新历，虽举彝章；地近清都，独先下拜。” |
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