古诗 | 杨柳枝 赠云中子苏铉 |
朝代 | 元代 |
作者 | 马钰 |
释义 | 杨柳枝 赠云中子苏铉原文猛弃荣华儿女妻。悟玄机。 腾腾兀兀任无为。 做憨痴。 云水不游芳草径,内行持。 功成行满独何之。 赴瑶池。 诗词问答问:杨柳枝 赠云中子苏铉的作者是谁?答:马钰 参考注释荣华开花,引伸指人之显贵 富贵荣华 女妻年少之妻。《易·大过》:“枯杨生稊,老夫得其女妻。” 孔颖达 疏:“衰者更盛……枯老之夫,得其少女为妻也。” 玄机(1) 佛家、道家称奥妙的道理 (2) 神妙的机宜 不露玄机 腾腾兀兀犹言昏昏沉沉;恍恍惚惚。 唐 方干 《阳亭言事献漳州于使君》诗:“重叠山前对酒罇,腾腾兀兀度朝昏。” 唐 白居易 《题石山人》诗:“腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。” 前蜀 贯休 《山居诗》之十三:“腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。” 明 高攀龙 《静庵华翁七十序》:“澄湛虚明,心冥太始,无善无恶,腾腾兀兀,念静而已。” 无为(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为 (2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚 (3) 不要,不用 无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 憨痴痴呆不懂事。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》:“生以其憨痴,恐漏洩房中隐事,而女殊密祕,不肯道一语。” 清 梅曾亮 《男八十墓碣》:“儿憨痴如凡童,又年不及中殤。” 冰心 《南归》:“我说了无数憨痴的话。” 云水(1).云与水。 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗:“ 台州 地阔海冥冥,云水长和岛屿青。” 宋 陆游 《长相思》词:“云千重,水千重,身在千重云水中。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折:“这堝里云水林峦,甚么去处。” (2).谓漫游。漫游如行云流水的飘泊无定,故称。 唐 黄滔 《寄湘中郑明府》诗:“莫耽云水兴,疲俗待君痊。” 明 高启 《太湖》诗:“我性好游观,夙负云水债。” 清 施峻 《中途见雁》诗:“云水家何在,风尘味已諳。” (3).指僧道。僧道云游四方,如行云流水,故称。 唐 项斯 《日东病僧》诗:“云水絶归路,来时风送船。”《宋史·方技传下·莎衣道人》:“帝岁命内侍即其居设千道斋,合云水之士,施予优普。” 明 李中馥 《原李耳载·寻亲诚感》:“ 原 邑 赵孝子 名 威晋 ,其父好黄冠术,遇全真云水,无不以礼下之。” (4).河流名。在今 广东省 乐昌县 南境。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》:“ 林水 自源西注于 瀧水 ,又与 云水 合。” 游芳游玩赏花。 宋 方岳 《闻雨》诗:“游芳要非老者事,幽意自属山人家。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》:“拖带 春香 遣闷,后花园里游芳。” 行持施用。《水浒传》第八七回:“﹝ 兀颜延寿 ﹞心中疑道:‘此必是 宋江 行持妖法。休问怎生,只就这里死撞出去。’”《初刻拍案惊奇》卷十七:“最下者行持符籙,役使鬼神,设章醮以通上界,建考照以达冥途。” 佛教语。谓精勤修行,持守佛法戒律。《万善同归集》卷三:“是以佛法贵在行持,不取一期口辩。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·缁黄杂记》:“余读 刘兴朝 《悟道发真集》,其言曰:‘余少治儒术,长登仕版,盖未尝信佛也。三十有二岁,见 东林 长老 总公 ,与之语七日,始生信焉,即取其书,读之三年,盖恨其信之之晚也。然循其理而体会,则似悟还迷,依其法而行持,则蹔静还扰。’”参见“ 持行 ”。 功成行满功:世界各地;行:善行。封建迷信指功德成就,道行圆满。瑶池神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池 |
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