| 古诗 | 和崔丞劝农 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 萧泰来 |
| 释义 | 和崔丞劝农原文昨宵雨过水平平，自不归耕却劝耕。犊卧草根黄蕴藉，鹭飞山脚白分明。 瀹茶僻寺同僧话，送酒芳园见主情。 父老欢呼官长醉，归鞭止信马蹄行。 诗词问答问：和崔丞劝农的作者是谁？答：萧泰来 参考注释宵雨夜雨。 唐 张蠙 《和友人许裳题宣平里古藤》：“昼风圆影乱，宵雨细声重。” 元 杨载 《次韵韶卿壬寅元日又三日闻游人颇盛之作》：“堂堂宵雨过，栗栗晓寒仍。” 过水(1).越过江河。 唐 杜甫 《即事》诗：“黄鶯过水翻迴去，燕子衔泥湿不妨。” 宋 翁卷 《初晴道中》诗：“依山知有寺，过水恨无船。” (2).亵语。指男女交合。 明 冯梦龙 《万事足·巧计进妾》：“只听得语低低，声细细，帐儿摇，牀儿响，一会颠狂，借车过水，美不可量。” (3).让水通过。 何士光 《种包穀的老人》：“太阳西斜，离落山还有好长一阵，还能从坡下那一块过水丘里，舀起来好几挑水。” 平平不好不坏;很一般 程度平平 成绩平平 归耕(1).回家耕田。谓辞官回乡。《吕氏春秋·赞能》：“子何以不归耕乎，吾将为子游。”《汉书·夏侯胜传》：“学经不明，不如归耕。” 宋 苏轼 《西太一见王荆公旧诗偶次其韵》：“从此归耕 剑 外，何人送我 池 南。” 金 王子端 《大江东去·癸巳暮冬小雪》词：“此心安稳，只有归耕去。” (2).琴曲名。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“嘉 曾 氏之《归耕》兮，慕 歷阪 之钦崟。” 李善 注引《琴操》：“《归耕》者， 曾子 之所作也。 曾子 事 孔子 十有餘年，晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，於是援琴鼓之，曰：‘歔欷归耕来兮！安所耕 歷山 盘兮！’” 劝耕(1).犹劝农。鼓励农民努力耕作。《尸子》卷下：“ 有虞氏 身有南亩，妻有桑田， 神农 并耕而王，所以劝耕也。” 唐 杜甫 《大雨》诗：“阴色静壠亩，劝耕自官曹。” (2).努力耕种。《汉书·食货志上》：“此农夫所以常困，有不劝耕之心，而令糴至於甚贵者也。” 草根草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。” “草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。 蕴藉含而不露 荣被吸儒衣,温恭有蕴藉。——《后汉书·恒荣传》 广德为人,温雅有酝藉。——《汉书·薛广德传》 末句“情长情短”,大有蕴藉。——《平山冷燕》 山脚亦称“山麓”。山的靠 * 地的地方 白分亦称“ 白半 ”。亦称“ 白月 ”。古 印度 历法。指阴历每月的上半月。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“月盈至满，谓之白分，月亏至晦，谓之黑分。” 宋 永亨 《搜采异闻录》卷二：“日在月前，行至十五日，俱足圆满，是名白半。” 清 钱谦益 《觉浪和上挽词》之一：“莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。” 钱曾 注：“禪家以初一至十五日为白月，十六至大尽为黑月。” 瀹茶煮茶。 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“上製三清茶，以梅花、佛手、松子瀹茶。” 送酒(1). 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 陶潜 九月九日无酒，於宅边菊丛中摘盈把，坐其侧，人望见白衣人，乃 王弘 送酒，即便就酌而后归。”后因以为典。 唐 李嘉佑 《答泉州薛播使君重阳日赠酒》诗：“共知不是 潯阳郡 ，那得 王弘 送酒来。” 元 卢挚 《沉醉东风·重九》曲：“衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒。” 明 何景明 《登坚山寺绝顶真武庙》诗之二：“不尽登高兴，无人送酒来。” (2).奉酒；敬酒。 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 十娘 曰：‘遣 緑竹 取琵琶弹，儿与少府公送酒。’” 元 史九敬先 《庄周梦》第一折：“小生平生爱的是花酒，不知怎么説，若是有弹唱的送酒，小生也吃不醉。”《官场现形记》第一回：“这里送酒安席，一应规矩， 赵老头儿 全然不懂。” (3).下酒；佐酒。 唐 裴铏 《传奇·宁茵》：“及局罢而饮，数巡， 寅 请备脩脯以送酒。” 叶灵凤 《能不忆江南·碧玉一般的莴苣》：“这是我们家乡独有的特产，是送粥的妙品，同时也是一种可以送酒的小吃。” 父老古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人 欢呼欢乐地喊叫 他作为英雄而受到欢呼 这场战争尚未正式结束,民众已在欢呼 官长(1) 旧时行政单位的主管官吏 (2) 旧指军官 当官长比士兵多几个子儿 信马任马行走而不加约制。 唐 岑参 《西掖省即事》诗：“平明端笏陪鵷列，薄暮垂鞭信马归。” 宋 张先 《木兰花》词：“帘重不知金屋晚，信马归来肠欲断。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“信马行，越十餘日，忽得路出山，则 哈密 境矣。” |
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