| 古诗 | 次答熊去非七夕遇雨见候 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈普 |
| 释义 | 次答熊去非七夕遇雨见候原文空言未深切，聊可烛朦胧。好辩若无益，庶以雷群聋。 群仙去已久，吾侪当嗣功。 诗词问答问：次答熊去非七夕遇雨见候的作者是谁？答：陈普 参考注释空言(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流説。” 晋 卢谌 《览古》诗：“ 秦 人来求市，厥价徒空言。” 鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。” (2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’” 司马贞 索隐：“空言，谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 孟子 虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。” 明 梅之熉 《＜古今谭概＞叙》：“士君子得志则见诸行事，不得志则託诸空言。” 深切(1) 真挚恳切 深切的同情 想起它就像想起旅伴和战友,心里充满着深切的怀念。——《记一辆纺车》 (2) 深刻切实 对真理的深切追求 他对问题有深切的了解 朦胧(1) 月光不明;看不清 朦胧的月色 (2) (3) 看不分明;没有鲜明轮廓或细节;勉强看得见 朦胧景色 (4) 在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到 朦胧的意识 好辩亦作“ 好辨 ”。谓喜欢与人辩论。《孟子·滕文公下》：“予岂好辩哉？予不得已也。” 五代 王定保 《唐摭言·已落重收》：“ 顾非熊 ， 况 之子，滑稽好辩，陵轢气焰子弟，为众所怒。” 宋 曾巩 《序越州鉴湖图》：“此好辨之士为乐闻苟简者言之而又非实知利害者也。” 明 方孝孺 《答郑仲辩》之二：“每见流於异端者，輒与之辩，非好辩也。” 无益没有益处 无益的享乐 仙去亦作“僊去”。1.成仙而去。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“ 建昌军 南城县 僊都观 ，世传 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吴伟业 《过淮阴有感》诗之二：“我本 淮王 旧鸡犬，不随仙去落人间。” (2).去世。死的婉辞。 宋 无名氏 《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引 宋 李昴英 诗注：“ 山谷 謫居 宜州 城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元 倪瓒 《画竹》诗：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰与侣？” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫 双洲 翁媪僊去， 西畹 已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。” 吾侪我辈;我们这类人 吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 吾侪闷来村店饮村酒 嗣功谓接续或取代他物的功用。《宋书·孔琳之传》：“故圣王制无用之货，以通有用之财，既无毁败之费，又省运置之苦，此钱所以嗣功龟贝，歷代不废者也。” |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。