| 古诗 | 孙莘老挽词四首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 秦观 |
| 释义 | 孙莘老挽词四首原文同功一体尽调元，独抱沉痾反故园。壶遂暮年非不遇，人生到此可忘言。 诗词问答问：孙莘老挽词四首的作者是谁？答：秦观 参考注释同功一体功绩地位一样。《史记·黥布列传》：“往年杀 彭越 ，前年杀 韩信 ，此三人者，同功一体之人也。自疑祸及身，故反耳。” 宋 秦观 《孙莘老挽词》之一：“同功一体尽调元，独抱沉疴反故园。”《东周列国志》第二九回：“ 郑父 与 克 ，同功一体之人， 克 诛， 郑父 安得不惧？” 清 魏源 《圣武记》卷八：“而官兵勤劳，九载疮痍未復，且与叛兵多同功一体之人，以兵攻兵，终无鬭志。” 调元(1).谓调和阴阳，执掌大政。多用以指为宰相。 唐 李益 《述怀寄衡州令狐相公》诗：“调元方翼圣，轩盖忽言东。” 元 柳贯 《江浙行省左右司题名序》：“夫自建官以来，由是而调元揆路，执法南端者，代不乏人。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“调元归保傅，预政戒中涓。” (2).调理元气。 李东阳 《孝宗皇帝御书赞》引 明孝宗 《静中吟一绝》：“习静调元养此身，此身无恙即天真。”《红楼梦》第八十回：“ 王一贴 道：‘若问我的膏药……内则调元补气，养荣卫，开胃口。’” 反故谓将旧纸翻转使用。故，故纸，旧纸。《南齐书·高逸传·沉驎士》：“ 驎士 年过八十，耳目犹聪明，手以反故抄写，火下细书，復成二三千卷。”中华书局编辑部校勘记：“今按近年 敦煌 发现之 北朝 及 唐代 写经，往往利用旧官文书及户籍册之反面以书佛经，即所谓‘反故’也。” 暮年人到老年 不遇(1) 不得志;不被赏识 怀才不遇 (2) 没碰到 可又有一说不遇艰难,不显好处 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 忘言(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。” (3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。” |
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