| 古诗 | 感兴 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 晁补之 |
| 释义 | 感兴原文渊明褊志迷归去，叔夜支辞谬养生。道有穷通千世运，命无夭寿四时行。 我能为蝶斯同化，子亦知鱼乃至情。 谓马谓牛无不可，楚肝越胆太分明。 诗词问答问：感兴的作者是谁？答：晁补之 参考注释渊明深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？” 归去回去 离家已久,今当归去 叔夜周 代“八士”之一。相传为掌管山泽的官员。参见“ 叔夏 ”。 支辞亦作“ 支词 ”。1.强为之辞。 宋 戴埴 《鼠璞·诗书篇名》：“惟《雨无正》、《酌》、《賚》於诗无所取， 毛 氏强为之辞，曰‘雨自上下’，曰‘賚，予也’，曰‘酌先祖之道，中心不安’。虽支辞强辩，与诗絶不类。” 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·圣谕门工》：“﹝ 嘉靖帝 ﹞急欲先立 奉天门 楼。时长工部者为 赵文华 ，惶窘无计，支词以对。” (2).芜蔓虚饰之辞。 明 归有光 《赠菩提寺坤上人序》：“虽数万言，不过一二要言而已，而支辞漫説，若此之富。” 刘师培 《文说·记事》：“甚至加虚鍊饰，博採諛言，喻过其体，词没其义…… 汉 兵败绩， 睢水 为之不流； 赤眉 纳降，积甲高於 熊耳 ； 董生 乘马，不知牡牝； 翟公 之门，可张雀罗：事资虚饰，是曰支词。” 养生保养身体 养生之道 得养生焉。——《庄子·养生主》 有穷(1).有穷尽，有止境。《庄子·则阳》：“君以意在四方上下有穷乎？” (2).遭受困穷。《论语·卫灵公》：“ 子路 愠见曰：‘君子亦有穷乎？’” 晋 刘琨 《扶风歌》：“君子道微矣，夫子故有穷。” (3). 夏 代国名。其地在今 山东省 德州市 南。有，词头。《书·五子之歌》：“ 有穷 后羿 因民弗忍距于 河 。” 孔 传：“ 有穷 ，国名； 羿 ，诸侯名。”《左传·襄公四年》“因 夏 民以代 夏 政” 晋 杜预 注：“ 仲康 卒，子 相 立， 羿 遂代 相 ，号曰 有穷 。”参阅《史记·夏本纪》。 世运指世间盛衰治乱的更迭变化 世运变革 夭寿(1).短命与长寿。 汉 王充 《论衡·齐世》：“形体同，则丑好齐；丑好齐，则夭寿适。” 唐 贾岛 《哭胡遇》诗：“夭寿知齐理，何曾免叹嗟。” 明 唐寅 《白发》诗：“夭寿不疑天，功名须壮时。” (2).短命，早死。《三国演义》第八五回：“朕闻‘人年五十，不称夭寿’。今朕年六十有餘，死復何恨？”《大马扁》第六回回目：“ 朱一新 论学究渊源， 陈千秋 夭寿归泉壤。” 时行时兴 时行歌曲 能为(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？” (2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。” 同化(1).同受教化。 清 陈鳣 《对策·巡守》：“道德太平，恐远近不同化，幽隐不得其所者，故必亲自行之。” (2).使不相同的事物逐渐变成相近或相同。 闻一多 《文学的历史动向》：“它（诗）同化了绘画，又装饰了建筑（如楹联、春帖等）和许多工艺美术品。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“学校应该抱一种大愿，要同化社会，作到这一层，才是学校的成功。” (3).语音学上指一个音变得与邻近的音相同或相似。如：“面包”(miànbāo)在口语中读miàmbāo，“面”字的韵尾n受后面的“包”字声母b的影响而变成m。 至情至诚的感情 疾痛而呼父母者,人之至情也 无不没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。” 分明(1) 清楚(明白)状 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 (2) 简单明了地 这分明不对 (3) 清楚地划开界限 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。