| 古诗 | 偈颂二十五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释道璨 |
| 释义 | 偈颂二十五首原文诸人病是山僧病，山僧病是诸人病。诸人痛处山僧能忍，山僧痛处诸人欲忍不能。 单方一服当下和平，不必松根采茯苓。 诗词问答问：偈颂二十五首的作者是谁？答：释道璨 参考注释诸人(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。” (2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。” 山僧(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。” (2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’” 痛处感到痛苦或疼痛的地方 触及痛处 不能(1) 不可能;不能够 又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》 不能理解 不能生育 不能实现 (2) 〈方〉∶不允许,不可以 不能不谈到 不能接受 不能相提并论 (3) 〈方〉∶不至于 单方(1) 民间流传的药方,用药不合一般习惯。也作“丹方” (2) 中医方剂学“七方”中的奇方,一般药味为单数,或用一种主药。与“偶方”相对 一服(1).一件衣服。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“此俗之伤破人伦，剧於寇贼之来，不能经久，岂所损坏一服而已？” (2).特指一袭章服。《晋书·舆服志》：“侍祠天地明堂，皆冠旒冕，兼五冕之制，一服而已。” (3).古以王畿外每五百里谓之“一服”。《左传·桓公二年》“今 晋 ，甸侯也”唐 孔颖达 疏：“ 周公 斥九大州，广土万里，制为九服。邦畿方千里，其外每五百里谓之一服。” (4).服一次药。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“若服玉屑者，宜十日輒一服，雄黄丹砂各一刀圭。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美早春病中书事》诗：“药须勤一服，春莫累多情。” (5).指中药的一剂或一帖。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“虚热上攻，只消一服清凉散。” 元 关汉卿 《鲁斋郎》第一折：“我浑家善治急心疼，领他到家中，与他一服药吃。” 当下立即;马上 他一见这场面,当下就愣住了 和平(1) (2) 非暴力的;不通过战争方式的 采取和平战略 (3) 指没有敌对、争端或骚乱的 和平的环境 (4) 没有战争的 和平的方法 (5) 心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的 药性和平 不必无须,不一定,没有必要 是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》 松根(1).松树的根。 唐 王绩 《游北山赋》：“杞叶煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和证类本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不饥。” (2).手指关节的隐语。《全唐诗》卷八七九载《招手令》：“亚其虎膺，曲其松根。” 茯苓一种多孔菌的菌核。可供食用或作中药。有渗湿利水、益脾和胃、宁心安神等功用。可治小便不利、水肿胀满、痰饮咳逆、泄泻、遗精、淋浊、惊悸、健忘等。 |
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