古诗 | 拟寒山寺·其一百三十九 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释怀深 |
释义 | 拟寒山寺·其一百三十九原文君看草头露,日出还消去。 也似世间人,阎浮暂时住。 愚人尚不知,纷争求贵富。 只应明眼人,未能笑得汝。 诗词问答问:拟寒山寺·其一百三十九的作者是谁?答:释怀深 注释1. 押词韵第四部 参考注释草头露草上的露水,稀少易干。比喻难以持久。 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗:“惜君只欲苦死留,富贵何如草头露?” 宋 苏轼 《陌上花》诗之三:“生前富贵草头露,身后风流陌上花。” 元 萨都剌 《寒江钓雪图》诗:“人间富贵草头露, 桐江 何处觅羊裘?” 日出指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现 消去消失,消散。 汉 王充 《论衡·遭虎》:“夫吉凶同占,迁免一验,俱象空亡,精气消去也。” 丁玲 《韦护》第二章五:“ 浮生 还想拉他吃了饭再走时,也来不及了,只凝望那消去的后影,觉得那影又为工作劳苦得瘦了好些。” 巴金 《家》六:“他的悲哀不久便逐渐消去。” 也似如同;一般。 宋 陆游 《次韵周辅道中》:“日淡风斜江上路,芦花也似柳花轻。”《水浒传》第七三回:“ 李逵 性起,砍将入去,泥神也似都推倒了。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第五章:“这口剑虽不能说削铁如泥,也似花马剑一般锋利。” 世间人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。” 阎浮(1).亦作“ 阎扶 ”。梵语的音译,大树名。《长阿含经》:“ 阎浮提 ,有大树王,名曰阎浮,围七由旬,高百由旬。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》:“ 释氏 书言, 须弥山 南面有阎扶树。” (2). 阎浮提 的省称。 南朝 梁 沉约 《内典序》:“圣跡彪炳,日焕於阎浮;神光陆离,星繁於净刹。” 明 张居正 《敕建慈寿寺碑文》:“要使苦海诸有,悉度无漏之舟,阎浮众生,咸证菩提之果。” 清 华伟生 《开国奇冤·梦警》:“人声寂,犬吠尨, 阎浮 鼾睡梦初长。” 暂时短时间内 因内部维修,暂时停止营业 愚人愚昧的人 不知是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。纷争(1) 争执 (2) 愤怒的、厉害的、吵闹的或长时间的争论或吵架 贵富(1).犹富贵。《国语·吴语》:“民之恶死而欲贵富以长没也,与我同。” 汉 王符 《潜夫论·忠贵》:“贵富太盛,则必骄佚而生过。” 唐 韩愈 《圬者王承福传》:“将贵富难守,薄功而厚饗之者邪?抑丰悴有时,一去一来而不可常者邪?” 明 方孝孺 《娱静楼记》:“智可以综万物之变而不诡,义可以拯生民之戹而不伐,舍则弛,用则张,不以贵富动其心者,其惟 诸葛孔明 乎!” (2).指富贵者。《墨子·尚贤中》:“故古者圣王,甚尊尚贤,而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。”《史记·货殖列传》:“女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入后宫,徧诸侯。” 明眼人对事物观察得很清楚的人;有见识的人。 唐 寒山 《诗》之一:“忽遇明眼人,即自流天下。” 清 平步青 《霞外攟屑·说稗·续奇书》:“其门下士恐有明眼人识破,为子孙祸,颠倒删改之,遂不可读。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》:“某某人伪造古人的作品,怎样苦心经营多年,却给明眼人一下子就识穿啦。” |
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