| 古诗 | 偈颂十首·其三 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释清了 |
| 释义 | 偈颂十首·其三原文意句难分别，风骚格外求。 提刀空四顾，驻步失全牛。 落眼情尘脱，归根景象幽。 万缘俱不到，佛祖莫能酬。 诗词问答问：偈颂十首·其三的作者是谁？答：释清了 注释1. 押尤韵 参考注释分别(1) 各自;个别 对他们应该分别对待 (2) 分头,各自,不共同,不一起 会长和秘书长分别接见了他 格外(1) 超出常规常态之外 格外壮丽 马走在花海中,显得格外矫健。——《天山景物记》 (2) 比原来更多、更大量或更长时间 格外亲热 (3) 另外;额外 我分这件果实还得格外雇上个听差的给扛着不成?——王希坚《迎春曲》 提刀(1).持刀。《三国志·魏志·常林传》“ 旹 弟 静 绍封” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略·清介传》：“ 并 怒，因躧履提刀而出，多从吏卒，欲收 肇 。” (2).兵器的一种。 宋 岳飞 《奏郾城捷状》：“将士各持麻扎刀、提刀、大斧与敌手拽厮劈，鏖战数十合，杀死 金 兵满野。” 四顾向四面环视 阿Q忽而大叫起来,抬了头仓皇的四顾。——《阿Q正传》 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》 驻步停步。《乐府诗集·清商曲辞六·江陵乐三》：“阳春二三月，相将蹋百草；逢人驻步看，扬声皆言好。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“我儒者，奈何与之同行。遂驻步看 大方 远去，復取别道而走。” 全牛完整的牛。《庄子·养生主》：“臣之所好者道也，进乎技矣；始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。”后用以喻技艺熟炼，到了得心应手的境界。 唐 窦臮 《述书赋》：“ 谢氏 三昆，尚草特峻，犹注飞涧之瀑澑，投全牛之虚刀。”《丹铅续录·半豹》引 唐 李商隐 四六启：“学殊半豹，艺愧全牛。” 情尘指情爱， * 。佛教视 * 若尘垢，故称。 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“爱流成海，情尘为岳。” 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之三：“吾生好清静，蔬食去情尘。” 唐 顾况 《大茅岭东新居忆亡子从真》诗：“悲恨自兹断，情尘詎能侵？” 宋 陆游 《对云堂记》：“一日，进此道，幻瞖消，情尘灭，真实相见。” 归根(1) 总结;归结 讲了这么多,归根一句话就是要依靠群众,走群众路线 (2) 回归原地 树高千尺,落叶归根。在海外飘泊数十年,我朝思暮想的就是回到祖国 景象(1) 情景;气象 从取景窗看到的景象 (2) 迹象;征兆 万缘指一切因缘。 唐 白居易 《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。” 宋 苏轼 《安国寺浴》诗：“心困万缘空，身安一牀足。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“凡学仙者，必游方之外，使万缘断絶，一意精修。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。” 不到(1) 不足,少于… 不到四分钟驶行了一公里 (2) 未到;不出席或未出席 教师抱怨那个孩子不到学校上课 (3) 不周到 我们是粗人,照顾不到,请多原谅 佛祖(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。” (2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。 (3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’” |
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