| 古诗 | 偈颂一百零二首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释慧远 |
| 释义 | 偈颂一百零二首原文如来不说无余说，迦叶无闻无异闻。体得无闻无说说，玉石难分亦自分。 国恩佛恩总报，人王法王道存。 仰祝圣明逾日月，更祈睿筭等乾坤。 诗词问答问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释慧远 参考注释如来佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。” 无余没有剩下的 一览无余 迦叶(1). 释迦 弟子以 迦叶 为名者五人，经论中单称 迦叶 是指 摩诃迦叶波 ，他年高德劭，称为 大迦叶 。 释迦 殁后佛教结集三藏时，他是召集人兼首座。 中国 禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师，西土二十八祖之始祖。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“以法师景行 大迦叶 ，故以头陀为称首。” 李善 注：“ 大迦叶 比丘，是 释迦牟尼佛 大弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“是时 迦叶 告诸众曰：‘ 如来 寂灭，世界空虚，当集法藏，用报佛恩。’” 元 耶律楚材 《太阳·利道拔生》诗：“箇箇既知 迦叶 富，人人休怨 释迦 慳。” 清 杜濬 《长干阿育王寺》诗：“世尊悲下界， 迦叶 笑层颠。” (2).借指佛教禅宗。因 迦叶 被认为是 中国 禅宗初祖，故称。 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“本自依 迦叶 ，何曾藉 偓佺 。” 清 王戬 《秋日游白茅寺次少陵韵》：“身尚依 迦叶 ，足真践 箕 潁 。” (3).佛教指 释迦佛 以前的过去七佛之一。见《法苑珠林》卷十三。 无闻(1) 没有名声;没有成名 默默无闻 (2) 指耳聋 耳无闻,目无见 异闻(1).别有所闻；所闻不同。《论语·季氏》：“ 陈亢 问于 伯鱼 曰：‘子亦有异闻乎？’” 何晏 集解：“以为 伯鱼 孔子 之子，所闻当有异。”《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“源流遂往，详略异闻。” 张铣 注：“﹝帝王﹞音乐宴会虽因时权变，源流遂往，而论説其道者，所闻不同。” (2).新的知识；不同的见闻。《后汉书·杨终传》：“﹝ 赵博 等﹞以 终 深晓《春秋》，学多异闻，表请之。” 晋 王羲之 《十七帖》：“往在都，见 诸葛顒 ，曾具问 蜀中 事，云：‘ 成都 城池门屋楼观，皆是 秦 时 司马错 所修。’令人远想慨然，为尔不信，一一示，为欲广异闻。” 唐 司马贞 《＜史记索隐＞序》：“今止探求异闻，採摭典故，解其所未解，申其所未申者。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“披读经史，偶有管见，书之别纸；或良朋涖止，传述异闻，客去輒録而藏焉。” (3).新异之事；奇闻。《后汉书·桓谭传》：“凡人情忽於见事而贵於异闻。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“从来説的书不过谈些风月，述些异闻，图个好听。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·女化男》：“又有 庄浪 女子十五岁，亦化为男。与 庄 事仅隔十年，皆在 庄浪 ，亦异闻也。” 得无恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句 若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》 得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》 玉石(1) 玉与石。比喻好与坏、贤与愚 玉石俱焚 (2) 未经雕琢之玉 纵饶玉石何人攻 (3) 美石 自分自料，自以为。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，请毕今日之驩，效死于前。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“心离志絶，自分黄耇无復执珪之望。” 宋 陈亮 《书赵永丰训之行录后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，义之所在，不约而自隐其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“当是时， 冯公 自分不免， 王公 备任惨毒。” 国恩指封建时代王朝或君主所赐予的恩惠。《后汉书·来历传》：“ 耿宝 託元舅之亲，荣宠过厚，不念报国恩，而倾侧姦臣。” 晋 李密 《陈情事表》：“寻蒙国恩，除臣洗马。”《旧唐书·李德裕传》：“孜孜夙夜，上报国恩。” 清 鲁一同 《关忠节公家传》：“丈夫受国恩，有急，死耳。” 人王指帝王。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“况我有慧日明炬，如风宝车，济是沉舟，能升彼岸，固宜光宣 * ，影响人王者乎！” 法王(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。” (2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。” (3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。” 圣明英明圣哲,无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞 这真是“曲终奏雅”,令人如释重负,觉得 * 毕竟圣明,好人也终于得救。——鲁迅《病后杂谈》 逾日过一天；明日。 清 蒲松龄 《聊斋志异·折狱》：“逾日，有妇人抱状，自言为亡者妻。” 睿筭见“ 睿算 ”。 乾坤(1) 天地 扭转乾坤 (2) 男女 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。