| 古诗 | 题耕作蚕织二图即用程 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 题耕作蚕织二图即用程原文宜绵誇八蚕，宜丝贵独蛹。 一家聚择之，分品各殊用。 丝待人之买，绵禦已之冻。 劳而弗享报，女红可勿重。 诗词问答问：题耕作蚕织二图即用程的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第一部 出处：御制诗三集卷七十八 参考注释八蚕(1).谓一年八熟的蚕。《文选·左思＜吴都赋＞》：“国税再熟之稻，乡贡八蚕之緜。” 李善 注引《交州记》曰：“一岁八蚕茧出 日南 也。” 唐 王涣 《惆怅诗》之一：“八蚕薄絮鸳鸯綺，半夜佳期并枕眠。” (2).指养蚕一岁成熟八次。 南朝 梁 沉约 《究竟慈悲论》：“一岁八蚕，已惊其骤。” 清 钮琇 《觚賸·广东月令》：“广东月令：十月，八蚕之功毕。”参见“ 八辈蚕 ”。 一家(1).一个家族；一户人家。常用以谓无分彼此，如家人之相亲。《管子·霸言》：“一国而两君，一国不可理；一家而两父，一家不可理也。”《淮南子·说林训》：“一家失熛，百家皆烧。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。”《儿女英雄传》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陈毅 《乘车过雪峰》诗：“明日 拉萨 会亲友， 汉 藏 一家叙别情。” (2).指一人。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。” 郑玄 注：“一家、一人，谓人君也。” 汉 班固 《 * 通·正论》：“明天下非一家之有，谨敬谦让之至也。”《宋史·道学传·程颢》：“天下事非一家私议，愿平气以听。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“有五个防土库的，在那里喫酒 * ，一家当一更。” (3).一家学说；一个流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，举而用之，不蔽於成积也。”《晋书·荀崧传》：“ 向 歆 ，汉之硕儒，犹父子各执一家，莫肯相从。” 唐 刘知几 《史通·采撰》：“何尝不徵求异説，採摭羣言，然后能成一家，传诸不朽。” 宋 苏轼 《庄子祠堂记》：“其论天下道术，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 关尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以为一家。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“ 苏 张 纵横之辨、 髠奭 稷下 之谈，其论无当於宏旨，其义不主於一家。”参见“ 一家言 ”、“ 一家书 ”。 (4).古时生产活动的一个单位。三夫为一家。《管子·乘马》：“邑成而制事：四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，事制也。” (5).表数量。常用于工商企业等。如：一家百货商店；一家纺织厂。 殊用不同的功用。 汉 傅毅 《舞赋》：“小大殊用，《郑》《雅》异宜。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“外内殊用，彼我异名。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“若夫义训古今，兴废殊用；字形单复，妍媸异体。” 唐 高适 《和贺兰判官望北海作》：“吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。” 待人对别人的态度 他待人都很好 女红同“ 女功 ”。《汉书·景帝纪》：“雕文刻鏤，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。” 颜师古 注：“红读曰功。”《旧唐书·代宗纪》：“戊寅，詔：‘纂组文绣，正害女红。’”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“﹝ 平氏 ﹞从小学得一手好针綫，思量要到箇大户人家教习女红度日，再作区处。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》：“念奴前身业重，绑十指筝絃簫孔；慵线懒针，几曾解女红。” 丁玲 《韦护》第一章：“ 丽嘉 早已习惯得很会玩，女红的事，她生来便不屑于作。” |
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