古诗 | 挽木奉议 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈傅良 |
释义 | 挽木奉议原文宠数频年及,俞音万口传。丰碑来少梅,大轴落台躔。 教子宜如此,闻风亦凛然。 送车今塞道,拱木看参天。 诗词问答问:挽木奉议的作者是谁?答:陈傅良 参考注释宠数帝王给予的礼数。《周书·皇后传·宣帝元皇后》:“是用加兹宠数,式光践礼。” 唐 钱珝 《为集贤崔相公让大学士第三表》:“宸衷益注,宠数不移。” 宋 曾巩 《王珪曾祖母尹氏追封燕国太夫人制诰》:“勑优礼大臣,厚其宠数,所以劝在位之功德,而成天下之治也。”《元史·祭祀志六》:“风节之厉垂诸世,褒崇岂间於异时。不有鉅儒,孰膺宠数。” 频年连续几年 频年灾旱 俞音(1).帝王表示允可的诏令。 宋 苏辙 《免尚书右丞表》之二:“顾惟尺寸之材何与栋梁之选?比陈诚恳,尚閟俞音。” 宋 赵抃 《次韵许遵少卿见寄》:“君恩早赐俞音下,即拥菟裘故里还。” 明 张居正 《谢圣谕存问并赐银两等物疏》:“臣自奉俞音,得以休沐,屏居谢事,息虑澄心。” (2).用为称对方允诺的敬词。 宋 苏轼 《求婚启》:“ 中郎 坟典之付,岂在他人? 太真 姑舅之婚,復见今日。仰缘夙契,祗听俞音。” 口传(1) 把见闻、意见、信仰和习俗通过口说授下去的过程 (2) 通过口述来传授 丰碑高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就 记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》 大轴大轴子。 老舍 《四世同堂》六三:“戏码相当的硬,倒第三是 文若霞 的《奇双会》,压轴是 招弟 的《红鸾禧》,大轴是名角会串《大溪皇庄》。” 落台(1).犹了结。《儒林外史》第五回:“这事纔得落臺,纔得个耳根清静。” (2).指卸去公职。 黄谷柳 《虾球传·难童之家》:“走私商人、落 * 政人员利用它做挖金的大本营。” 教子在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 闻风(1).听到音讯或传闻。 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之三:“四夷闻风失匕筯,天子受贺登高楼。”《前汉书平话》卷上:“灭 楚 以来,四海安寧,民皆快乐,万里闻风,一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二:“一夜之间,闻风逃遁,真真是无上的耻辱。” (2).探听消息。 周立波 《暴风骤雨》第二部十五:“ 老孙头 也闻风来了。” 浩然 《艳阳天》第一一四章:“ 马斋 是从小河边上来,也是到处闻风的。” 凛然(1) 恐惧、畏惧 众官凛然 (2) 整肃而又可敬又可怕 凛然正气 送车(1).送行之车。 南朝 梁 殷芸 《小说·后汉人》:“ 郭林宗 来游京师,当还乡里,送车千许乘, 李膺 亦在焉。” 宋 苏洵 《送石昌言使北引》:“﹝ 石昌言 ﹞乃为天子出使万里外强悍不屈之虏,建大斾,从骑数百,送车千乘。” (2).送葬之车。 宋 胡继宗 《书言故事·送葬》:“言送葬者多,送车千乘。 汉 剧孟 葬其母,送车五千乘。” 宋 陆九渊 《宋故吴公行状》:“葬之日,送车塞涂。” (3).指到车站送行。 朱自清 《给亡妇》:“我送车的时候,你忍不住哭了。” 塞道边塞要道。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》:“闕口有城,跨山结局,谓之 高闕戍 。自古迄今,常置重捍,以防塞道。” 拱木(1).径围大如两臂合围的树。泛指大树。《国语·晋语八》:“拱木不生危,松柏不生埤。” 韦昭 注:“拱木,大木也。” (2).《左传·僖公三十二年》:“尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。”后因称墓旁之木为拱木。亦婉指已死。 南朝 梁 江淹 《恨赋》:“试望平原,蔓草縈骨,拱木敛魂。” 唐 白居易 《六十六》诗:“交游成拱木,婢僕见曾孙。” 宋 苏轼 《祭堂兄子正文》:“两塋相望,拱木参差。” 参天高耸到空中 参天古树 |
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