| 古诗 | 围绣亭 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 围绣亭原文盘屈回廊面面同，顶门开窍更神通。非关意匠玲珑巧，示现圆融围物功。 诗词问答问：围绣亭的作者是谁？答：张镃 参考注释盘屈盘曲。 唐 李公佐 《南柯太守传》：“东去丈餘，古根盘屈，若龙虺之状。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“长冈巨阜，紆餘盘屈，以相拱揖抱负。” 明 徐渭 《理葡萄》诗：“园有 月支 藤，盘屈四五咫。” 回廊(1) 有顶棚的散步处 (2) 修道院中的走廊部分 (3) 教堂半圆形后殿的走道 (4) 某些教堂中在祭坛后并在圣坛以外的一个通道,可供列队通行无阻 (5) 曲折环绕的走廊 面面每一方面；每个地方。 宋 范成大 《咏吴中二灯·琉璃球》：“迭晕重重见，分光面面呈。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于知识阶级》：“假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。” 顶门(1).指头顶的前部。因其中央有囟门，故称。 宋 范成大 《问天医赋》：“觉邪梦邪？陆离纷紜。神马具装，出於顶门。”《西游记》第三四回：“金箍棒，离顶门祇隔三分；七星剑，向心窝惟争一蹍。”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人 不看便罢，看了这款单，不觉颼的一声，魂从顶门出去了。” 赵树理 《小二黑结婚》二：“顶门上的头发 * 了，用黑手帕盖起来。” (2).谓两家大门相对。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 赫 家是顶门主顾，故此家中大小无不认得。” (3).支撑门户。《西游记》第四四回：“我家里烧火的，也是他；扫地的，也是他；顶门的，也是他。” 开窍又称“开闭”。治疗邪阻心窍,神志昏迷的方法。适用于邪盛气实的闭证。有凉开、温开的不同 神通佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本领 大显神通 老栓倒觉得爽快,仿佛一旦变了少年,得了神通,有给人生命的本领似的。—— 鲁迅《药》 关意放在心上；挂念。 南朝 梁 萧统 《七契》：“鵠盖龙旂，初不关意。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》：“於是退处西堂，高拱渊默，不復以世务关意。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·太医》：“﹝太医﹞嘱曰：‘切记勿食熊虎肉。’共誌之；然以此物不常有，颇不关意。” 玲珑(1) 精巧细微 小巧玲珑 (2) 灵活敏捷 娇小玲珑 (3) 形容玉相撞击的声音 示现(1).佛教语。谓佛菩萨应机缘而现种种化身，如 观音 之三十三身。《华严经·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示现种种神通。” 唐 刘禹锡 《牛头山第一祖融大师新塔记》：“以神功示现，故皓雪莲生。” 宋 李纲 《书僧伽事》：“世传 僧伽 为 观音大士 化身，其神变示现之跡，载於传説，著於耳目，不可胜纪。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，为佛书所记 普贤大士 示现之所。” (2).引申谓神灵的显现。 清 蒋士铨 《桂林霜·闺诚》：“媳妇想起来，前年家祭之日，烛彩香烟结成奇字莫非是 赵太夫人 示现么？” 圆融(1).佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“ 如来 观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。” 宋 苏轼 《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。” (2).通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。” (3).犹圆通。指文辞周密畅达。 清 黄宗羲 《与李杲堂陈介眉书》：“ 万充宗 传諭：以 高旦中 誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。” |
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