| 古诗 | 清平乐 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 向子諲 |
| 释义 | 清平乐原文幽花无外。心与芗林会。 绿发相看今老矣。 不作浅俗气味。 露叶薿薿生光。 风梢泛泛飘香。 称意中秋开了，馀情犹及重阳。 诗词问答问：清平乐的作者是谁？答：向子諲 参考注释无外(1).谓古代帝王以天下为一家。《公羊传·隐公元年》：“王者无外，言奔，则有外之辞也。” 何休 注：“王者以天下为家，无絶义。” 唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄竞起问前朝，王者无外见今朝。” (2).犹无穷，无所不包。《管子·版法解》：“天覆而无外也，其德无所不在。”《吕氏春秋·下贤》：“其大无外，其小无内。” 高诱 注：“道在大能大，故无復有外。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“天地之间，无外之大，其中殊奇，岂遽有限？”《何典》第一回：“且説这 阴山 ……其大无外，其高无比。” (3).没有外物。《庄子·则阳》：“除日无岁，无内无外。” 郭象 注：“无彼我则无内外也。” (4).指远方。 三国 魏 曹植 《七启》：“惠泽播於黎苗，威灵振乎无外。” 晋 傅玄 《喜霁赋》：“播仁风於无外。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·小儿致语》：“若帝之初，达四聪於无外。” (5).犹言没有两样。《晋书·刑法志》：“ 江 左无外，蛮陬来格。” 宋 司马光 《劝学歌》：“父教师严两无外，学问无成子之罪。” 心与以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。” 林会如林木般会聚。极言其盛多。《诗·大雅·大明》：“ 殷商 之旅，其会如林。” 孔颖达 疏：“ 殷商 之兵众，其会聚之时如林木之盛也。” 唐 王维 《裴朴射济州遗爱碑》：“士卒林会，马牛谷量。” 唐 王起 《元日观上公献寿赋》：“玉帛林会，簪裾櫛比。” 相看亲自观看(多用于相亲) 明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》 不作(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。” (2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。” 方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” 浅俗粗浅；粗俗；通俗。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“高世之器，非浅俗所能识也。”《北齐书·王昕传》：“ 昕 雅好清言，词无浅俗。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·文说·赋须韵脚意全》：“ 贺方回 言学诗於前辈得八句云：‘平淡不流於浅俗，奇古不流於怪癖。’” 张祥龄 《＜半箧秋词＞序录》：“意鍊则辞警闢，自无浅俗之患。” 徐特立 《怎样学习哲学》：“目前适于初学用的通俗哲学书，只是在字句和例子上面还浅俗，而内容却更模糊了。” 气味(1) 嗅觉所感到的味道 气味浓香 散发出气味 (2) 比喻人的性格、情调 有点沙文主义气味 露叶沾露的叶子。 唐 崔善为 《答王无功九日》诗：“露叶疑涵玉，风花似散金。” 宋 苏轼 《菜羹赋》：“汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。” 元 黄庚 《对竹》诗：“露叶晴犹溼，风枝夏亦寒。” 薿薿茂盛貌。《诗·小雅·甫田》：“今适南亩，或耘或耔，黍稷薿薿。” 朱熹 集传：“薿，茂盛貌。” 唐 柳宗元 《礼部贺嘉禾及芝草表》：“既呈薿薿之祥，更覩煌煌之秀。” 清 钱谦益 《昔我年十七》诗：“皇天可怜我，如禾秋薿薿。” 生光指日食或月食过程中的一种位置关系,即地球阴影和月亮圆面或月亮阴影和太阳圆面第二次内切,也指发生这种位置关系的时刻。生光发生在食甚之后 泛泛(1) 荡漾的样子,浮动的样子泛泛其景。——《诗·邶风·二子乘舟》 (2) 又 泛泛杨舟。 (3) 不深入;平平常常 泛泛之交 飘香被和缓的气流飘送且能被感觉到的香味 她经常使用的那种清雅、温和的香水的微弱飘香 称意合乎心意。《汉书·盖宽饶传》：“以 宽饶 为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称意。” 唐 权德舆 《放歌行》：“男儿称意须及时，闭门下帷人不知。” 明 高启 《练圻老人农隐》诗：“旅游三十不称意，年登未具粥与饘。” 鲁迅 《书信集·致辛岛骁》：“此地的学校并不称意，甚感无聊。” 中秋农历八月十五日 会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》 重阳我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。 今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》 |
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