| 古诗 | 丁巳元旦 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 丁巳元旦原文乾隆嘉庆并联行，六十二同二载成。 丰稔幸逢寰宇普，廓清全报逆苗平。 孜孜仍此躬训政，恳恳欣看子孝情。 惇史问他千古者，实曾稀有凛持盈。 诗词问答问：丁巳元旦的作者是谁？答：乾隆 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗馀集卷九 2. 前年乙卯九月建立皇太子诏以丙辰为子皇帝嘉庆元年颁朔中外其时子皇帝率王公大臣等恳请时宪书仍用乾隆年号不能径却因允所请每岁备乾隆纪年宪书百帙以为颁赐宫廷及御前亲近王大臣等之用今年丁巳仍以乾隆六十二年宪书用备颁赐其通行天下者俱为嘉庆二年实从来未有之盛事也 参考注释乾隆清高宗爱新觉罗·弘历的年号。(公元1736—1795年) 乾隆三十九年十二月。—— 清· 姚鼐《登泰山记》 康熙乾隆咸丰三朝。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 乾隆丁亥冬。—— 清· 袁枚《祭妹文》 嘉庆(1).吉祥喜庆。亦指喜庆的事。 汉 焦赣 《易林·萃之夬》：“千懽万悦，举事为决，获受嘉庆，动作有得。” 宋 晏殊 《诉衷情》词：“世间荣贵月中人，嘉庆在今辰。” 明 吴承恩 《元寿颂》：“ 承恩 蒙公殊遇，垂二十年，謁选来都，又出公之敦喻，值兹嘉庆，良有愜於中也。” (2).谓外出归家拜见父母。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“上堂拜嘉庆，入室问何之。” 唐 孟浩然 《夕次蔡阳馆》诗：“明朝拜嘉庆，须着 老莱 衣。” 唐 王维 《休假还旧业便使》诗：“上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。”嘉，一本作“ 家 ”。 并联电气设备(如白炽灯或电池)的布置使所有的正极都联接一个导体而所有的负极都联接另一导体,从而使每一单元实际上在平行的支路上 十二(1).十分之二。《史记·高祖本纪》：“地方二千里，持戟百万，县隔千里之外， 齐 得十二焉。” 裴骃 集解引 苏林 曰：“十二，得十中之二。” (2).特指税率或利率十分之二。《周礼·地官·载师》：“凡任地……甸稍县都，皆无过十二。” 贾公彦 疏：“皆无过十二者……皆无过十而税二。”《汉书·贡禹传》：“商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，岁有十二之利，而不出租税。” 颜师古 注：“若有万钱为贾，则获二千之利。” (3).形容数量多或程度深。 南朝 齐 王融 《望成行》：“金城十二重，云气出表里。”参见“十二分。” 丰稔(1).犹丰熟。《后汉书·法雄传》：“在郡数岁，岁常丰稔。” 李贤 注：“稔，熟也。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“年穀丰稔，百姓安乐。” 清 曾国藩 《复吴南屏书》：“雨泽霑足，岁事可望丰稔。” 汪立波 《“豹子”连长》：“丰稔的秋收也开始了。” (2).富足。《晋书·李特载记》：“ 蜀 有仓储，人復丰稔，宜令就食。” 寰宇寰球 廓清澄清;肃清 孜孜(1).勤勉；不懈怠。《书·益稷》：“予何言？予思日孜孜。” 孔颖达 疏：“孜孜者，勉功不怠之意。”《史记·滑稽列传》：“苟能修身，何患不荣！ 太公 躬行仁义七十二年，逢 文王 ，得行其説，封於 齐 ，七百岁而不絶。此士之所以日夜孜孜，修学行道，不敢止也。” 唐 李德裕 《奏银妆具状》：“臣有生多幸，获遇昌期，受寄名藩，每忧旷职，孜孜夙夜，上报国恩。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“鸡鸣而起曰：‘吾今日为某事，用某人。’他日又曰：‘吾所为某事，其果济矣乎？所用某人，其人果才矣乎？’如是孜孜焉，不违於心。” 金 王若虚 《扬子＜法言＞微旨序》：“呜呼，公一代巨儒，德业文章皆可师法，自少年名满四海间，平生著述殆不可胜纪，而晚年益勤心醉乎义理之学，六经百子莫不讨论，迄今孜孜笔不停缀。” 明 方孝孺 《守素斋记》：“古之圣贤所以孜孜若不及者，以德不素具、才不素习则不足以佐天地之遗闕，开万世之治平，是以劬躬殫智而不敢自逸。” 梁启超 《法理学大家孟德斯鸠之学说》：“故孜孜焉各竞其职，莫敢或怠。” (2).犹言专心一意。《周书·柳虯传》：“衣不过适体，食不过充饥。孜孜营求，徒劳思虑耳。” 五代 王定保 《唐摭言·李敬》：“当今北面官人，入则内贵，出则使臣，到所在打风打雨，尔何不从之，而孜孜事一箇穷措大，有何长进耳！” 明 徐霖 《绣襦记·歌郎竞技》：“孜孜为利清早起，又有不成人的先入市。”《明史·吕坤传》：“臣观陛下昔时励精为治，今当春秋鼎盛，曾无夙夜忧勤之意，惟孜孜以患贫为事。” (3).急切；恳切；一再。《新唐书·循吏传序》：“至宰相名臣，莫不孜孜言长人不可轻授亟易。是以授受之间，虽不能皆善，而所得十五。” 宋 苏轼 《再论积欠六事四事札子》：“若陛下初无此心，则臣亦不敢必望此政，屡言而屡不听，亦可以止矣，然臣犹孜孜强聒不已者，盖由陛下实有此心，而为臣子所格沮也。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》：“家贫以授徒为生，劝飭孜孜，无殊子息。” (4).不停歇貌。 元 汤式 《一枝花·赠人》曲：“得志之秋，文共武皆穷究，正青春正黑头， 孙 吴 略切切於心， 齐 鲁 论孜孜在口。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“前家儿招了个后尧婆，小媳妇近日成亲，大浑家新来亡过，题名儿駡了孜孜的唾，駡那无正事頽唆，则待折损杀业种活撮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“入告 吴 言，女略无骇意，又弔其无家，亦殊无悲意，孜孜憨笑而已。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·大账簿》：“我眼看见火势孜孜地蔓延过来，心中又忙着和个个字道别。” (5).凝神貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“畅忒昏沉，忒慕古，忒猖狂。不问是谁，便待窝穰。説志诚，説衷肠；骋奸俏，骋浮浪。初唤做 鶯鶯 ，孜孜地覷来，却是 红娘 。” 元 关汉卿 《玉镜台》第二折：“朝至暮不转我这眼睛，孜孜覷定，端的寒忘热，飢忘饱，冻忘冷。”《 * 词话》第四一回：“我去那灯影儿下，孜孜的覷看。” (6).和乐貌。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“伊余怀人，欣德孜孜，我有旨酒，与汝乐之，乃陈好言，乃著新诗，一日不见，如何不思！” 北齐 颜之推 《颜氏家训·兄弟》：“ 江陵 王元绍 、弟 孝英 、 子敏 兄弟三人特相友爱，所得甘旨新异，非共聚食必不先尝，孜孜色貌，相见如不足者。” 元 柯丹邱 《荆钗记·闺念》：“ 长安 红杏深，家山白云隐，早祈归省，孜孜翕翕，举家欢庆。” (7).美好貌。 宋 毛滂 《菩萨蛮·代赠》词：“端端正正人如月，孜孜媚媚花如颊，花月不如人，眉眉眼眼春。” 元 乔吉 《斗鹌鹑·歌姬》套曲：“眉儿初月弯弯，鞋儿瘦玉慳慳，脸儿孜孜耐看，琵琶絃慢，青衫泪点才乾。” (8).犹孑孑。孤单、独自。 唐 欧阳詹 《暗室箴》：“孜孜硕人，冥冥暗室，罔纵尔神，罔轻尔质。” 宋 范仲淹 《与谢安定屯田书》：“自当观羣贤，以经大运，无孜孜一夫，以隘其守焉。” (9).形容词结构中的迭音附加成分。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第一折：“苦孜孜，泪丝丝，这场灾祸从天至，把俺横拖倒拽怎推辞！” 明 无心子 《金雀记·玩灯》：“喜孜孜携手偕行，笑吟吟并偶成双。”《白雪遗音·八角鼓·秋景萧条》：“佳人听完这四句，喜孜孜，把笔描，风花雪月道的好。” 训政(1).旧时皇帝退位为太上皇，嗣皇帝仍须禀承训示处理大政，或皇太后垂帘听政，皆谓之“训政”。 清 朱珪 《＜御制毓庆宫记＞恭跋》：“丙辰元日，重光重轮，授璽於我皇上，以 毓庆宫 为重华之协，训政、听政者三年，所谓继德者如是之久而化成也。” 清 黄遵宪 《感事》诗：“授受元辰纪上仪， 帝尧 训政典留貽。” 何刚德 《春明梦录》卷下：“ 孝钦太后 重出训政，引见迟至黎明，则微露倦勤意矣。” (2).指 孙中山 提出的建立“民国”程序的第二阶段。他把建立“民国”的程序分为军政、训政、 * 三个时期。主张在训政阶段施行约法，由政府派出经过训练、考试合格的人员，到各县筹备地方自治，并对人民进行使用民权和承担义务的训练。凡一省之内全部的县已实行自治，就可结束训政，开始 * 阶段。 恳恳(1).诚挚殷切貌。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不愷。”《三国志·魏志·武帝纪》“省昌 虑郡 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“斯实君臣恳恳之求也。”《新唐书·赵憬传》：“ 憬 精治道，常以国本在选贤、节用、薄赋敛、宽刑罚，恳恳为天子言之。” 明 归有光 《祭外舅魏光禄文》：“公慰藉恳恳，未尝不以远大为期。” (2).急切貌。《后汉书·王畅传》：“愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求姦，未若礼贤。” 孝情孝顺父母的诚心。《战国策·齐策四》：“ 北宫 之女 婴儿子 无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母，是皆率民而出於孝情者也。” 鲍彪 注：“情，犹诚。” 惇史有德行之人的言行记录。《礼记·内则》：“凡养老，五帝宪，三王有乞言。五帝宪，养气体而不乞言，有善则记之为惇史。” 孔颖达 疏：“言老人有善德行则纪録之，使众人法则，为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“乞言纳诲，著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》：“圣上嘉其动而中礼，乃命宰臣採其元功，传於惇史。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之六：“摒挡篋箱留諫草，欲令惇史记 唐尧 。” 千古(1) 指久远的年代 千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词 纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》 成为千古罪人 (2) 永远地 千古奇冤,江南一叶—— * 千古奇闻 (3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款 稀有很少有的；极少见的。如： 岭 南下雪可是稀有的事。 持盈保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。” |
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