| 古诗 | 遣兴 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 宗衍 |
| 释义 | 遣兴原文龙化不改鳞，士达不改身。 借问当路子，如何弃贱贫。 仲尼称大圣，原壤乃狂人。 光武有天下，严陵实隐沦。 故旧不可忘，何况师友亲。 呜呼千载下，此道如埃尘。 诗词问答问：遣兴的作者是谁？答：宗衍 注释1. 押真韵 参考注释龙化(1).如龙一样变化莫测，不可捉摸。 三国 魏 嵇康 《酒会诗》之五：“猗与 庄 老 ，栖迟永年；实惟龙化，荡志浩然。” 戴明扬 注引《史记·老子韩非列传》：“ 孔子 曰：‘吾今日见 老子 ，其犹龙乎？’” (2).如龙兴起，飞腾发迹。《隋书·音乐志中》：“神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。” 借问敬辞,用于向别人询问事情;请问 借问酒家何处有? 当路子有权势居要位的人。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十四：“如何当路子，磬折忘所归。” 唐 杜甫 《太子张舍人遗织成褥段》诗：“嘆息当路子，干戈尚纵横。” 清 严允肇 《哀淮人》诗：“寄语当路子，闭糴非良谋。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 贱贫(1).卑贱贫困。《楚辞·九章·惜诵》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”《梁书·儒林传·范缜》：“ 子良 问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’”《新唐书·魏元忠传》：“志士在富贵与贱贫，皆思立功名以传于后，然知己难而所遇罕。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“素志安贱贫，心计鄙钻核。” (2).指卑贱贫困的人。 唐 卢纶 《过司空曙村居》诗：“遂性在耕稼，所交唯贱贫。” 元 揭傒斯 《送袁先辈之旴江》诗：“贱贫恋知己，亲爱畏离别。” 清 方文 《送陈子垣游上谷兼寄从子奕于司理》诗：“主是贱贫交不薄，文因山水助非虚。” 仲尼孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。” 大圣(1).古谓道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣……所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。’” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎诸子者，恶覩其识道也。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 为大圣，吾亦以为大圣。” (2).称帝王。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。”《史记·秦始皇本纪》：“大圣作治，建定法度，显著纲纪。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，盖有所益也。设或无益亦无所害，又何必拒而责之？’大圣之度，慈厚若此。” (3).佛教称佛、菩萨。《法华经·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法。”《无量寿经》卷上：“一切大圣，神通已达。” (4).谓极有神通。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。” (5).指小说《西游记》中的 孙悟空 。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“客言大圣灵著，将祷诸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，盖 齐天大圣 孙悟空 云。” 狂人(1) 疯狂的人 战争狂人 (2) 狂妄自大的人 天下(1) 四海之内,全中国 鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》 威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》 天下三分。——诸葛亮《出师表》 天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 人世间,社会上 天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》 天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (3) 全世界,所有的人 天下缟素。——《战国策·魏策》 天下顺之。——《孟子·公孙丑下》 以天下之所顺。 先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 后天下之乐而乐。 (4) 国家或国家的统治权 传天下不足多。——《韩非子·五蠹》 为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》 共争天下。——《资治通鉴》 天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 (5) 自然界,天地间 知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》 严陵(1).即 严光 。 光 字 子陵 ，省称 严陵 。 东汉 会稽馀姚 人。少曾与 汉光武帝 刘秀 同游学。 秀 即帝位后， 光 变姓名隐遁。 秀 遣人觅访，征召到京，授谏议大夫，不受，退隐于 富春山 。后人称他所居游之地为 严陵山 、 严陵濑 、 严陵钓台 等。诗文中常用其事。《南史·隐逸传上·刘凝之》：“昔 老莱 向 楚王 称僕， 严陵 亦抗礼 光武 。” 唐 李白 《箜篌谣》：“贵贱结交心不移，惟有 严陵 及 光武 。” 前蜀 韦庄 《旅中感遇寄呈李秘书昆仲》诗：“怀乡不怕 严陵 笑，只待秋风别钓磯。”参阅《后汉书·逸民传·严光》。 (2).即 严陵濑 。 宋 杨万里 《夜泊钓台小酌》诗：“ 牛狸 送我止 严陵 ，黄雀随人赴帝城。” 隐沦(1).神人等级之一。泛指神仙。《文选·郭璞＜江赋＞》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。” 李善 注引 汉 桓谭 《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“立俗迕流议，寻山洽隐沦。” 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“隐沦既已託，灵异居然栖。” (2).隐居。 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈是麻源第三谷》诗：“既枉隐沦客，亦栖肥遯贤。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“﹝ 孙登 ﹞思欲遯跡林乡，隐沦忘死。” 郁达夫 《秋夜怀人》诗之六：“晚年好静南乡住，仙寿溶溶乐隐沦。” (3).指隐者。 唐 杜甫 《赠韦左丞丈》诗：“此意竟萧条，行歌非隐沦。” 清 赵翼 《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“公曾出塞悲流徙，我亦归田作隐沦。” (4).隐没身体不使人见。《后汉书·方术传下·解奴辜》：“皆能隐沦，出入不由门户。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部二》：“ 汉 时， 解奴辜 、 张貂 皆能隐沦，出入不由门户，此后世遁形之祖也。” (5).沉沦，埋没。《晋书·郭璞传》：“ 严平 澄漠於尘肆， 梅真 隐沦乎市卒。”《文选·鲍照＜行乐至城东桥＞诗》：“尊贤永照灼，孤贱长隐沦。” 李善 注：“隐沦，谓幽隐沉沦也。” 章炳麟 《狱中闻沉禹希见杀》诗：“不见 沉生 久，江湖知隐沦。” 故旧(1).旧交；旧友。《论语·泰伯》：“君子篤於亲， * 兴於仁；故旧不遗， * 不偷。”《汉书·王莽传上》：“﹝公﹞清静乐道，温良下士，惠於故旧，篤於师友。” 元 王晔 《桃花女》第二折：“我待亲去埋殯他，也见的我一点不忘故旧之意。” 骆宾基 《乡亲－－康天刚》二：“现在他们望见雪车来了，都想能认识他是谁。是本村的呢，还是父亲的故旧？” (2).陈旧，过去。 许杰 《＜明日的文学＞自序》：“但是深印在脑筋里的故旧的遗毒，还一时不能洗清。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 何况(1) 不消说 一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命 (2) 更加 学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢 (3) 表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且” 何况供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》 你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来 师友老师和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人 贫乏无以远寻师友 呜呼(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》 (2) 指人丧命 呜呼哀战 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。” 埃尘(1).尘土。《后汉书·光武帝纪上》：“瞰临城中，旗帜蔽野，埃尘连天，鉦鼓之声闻数百里。” 唐 孟郊 《罗氏花下奉招陈侍御》诗：“眼见枝上春，落地成埃尘。” 宋 欧阳修 《同年秘书丞陈动之挽词》之一：“富贵声名岂足论，死生荣辱等埃尘。” (2).喻尘世。 汉 张衡 《归田赋》：“超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。” 唐 白居易 《奉和晋公侍中蒙除留守行及洛师感悦发中斐然成咏》：“鸞凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。” 宋 范成大 《西江有单鹄行》：“方知翅翎俊，可以凌埃尘。” (3).地面上。多见于戏曲。《再生缘》第五八回：“送出仪门登了轿，忙忙的，拦轩一拱到埃尘。”京剧《盗宗卷》：“［ 张苍 唱］ 张苍 撩袍跪埃尘，拜谢我主的爵禄恩。” |
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