原文
凤衔科诏出祥云，底事儒林有逸民。四海声名难著我，一坡风月正宜人。
镜留白发非遮俗，家酿黄柑可接春。
只许诗朋自来往，素袍青履华阳巾。
诗词问答
问：《南坡不以科目自累而以风雅处鸣请余为赋》的作者是谁？答：沈说
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：沈说的名句有哪些？答：沈说名句大全
书法欣赏
南坡不以科目自累而以风雅处鸣请余为赋书法作品
参考注释
科诏
(1).法律与诏令。《三国志·魏志·程晓传》：“法造於笔端，不依科詔；狱成於门下，不顾覆讯。”
(2).指关于科举的诏令。 宋 苏轼 《监试呈诸试官》诗：“每闻科詔下，白汗如流瀋。” 宋 洪迈 《夷坚三志己·李克己井梦》：“ 乐平 梅林 李克己 ，自少攻苦为学，鋭心进取，然未尝登名。 庆元 乙卯，当科詔之下，祈梦於 五显祠 ，连夕无所感。”
祥云
旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云
底事
(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”
(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”
儒林
儒家学者之群
逸民
古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少
四海
(1) 指全国各地
四海为家
将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 指世界各地
放之四海而皆准
(3) 豪放、豁达
老牛说:“真是大手笔,四海得很”
声名
名声;名誉
第三是三仙姑的声名不好。——《小二黑结婚》
月正
正月。《书·舜典》：“月正元日， 舜 格于文祖。” 孔 传：“月正，正月。” 孔颖达 疏：“正训长也，月正言月之最长，正月长於诸月，月正还是正月也。”
谓皓月正当中天。 唐 周贺 《宿李枢书斋》诗：“夜凉书读遍，月正户全开。”
宜人
气候或温度令人舒适的;温和或温暖的
温和宜人的夏夜
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家酿
家中自酿的酒。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 刘尹 云：‘见 何次道 饮酒，使人欲倾家酿。’” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“开筵交履舄，烂漫倒家酿。” 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之一：“寒 曹 未怕倾家酿，已办萍虀到岁除。” 胡鄂公 《辛亥革命北方实录》：“ 云峰 、 兰延 、 熙泰 豪於饮，斗酒飞拳，声达户外， 削嶂 家酿无多，一瓮之物，顷刻立尽。”
黄柑
果名。柑的一种。 宋 苏轼 《峻灵王庙碑》：“石峯之侧多荔支、黄柑，得就食。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·柑》﹝集解﹞引 陈藏器 曰：“柑有朱柑、黄柑、乳柑、石柑、沙柑。” 清 曹寅 《元夜集西堂》诗：“三寸黄柑照玉盘，玲瓏寳炬遶雕栏。”参见“ 黄甘 ”。
只许
只允许（做某事）
例句：
只许州官放火,不许百姓点灯
诗朋
诗友。 五代 齐己 《夏满日偶作寄孙支使》诗：“何当见凉月，拥衲访诗朋。” 明 黄淳耀 《诸同人携榼来就吾家贺予举子戏成杂言一章》诗：“庞眉书客报添丁，酒社诗朋日来聒。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》：“ 珠江 月上海初潮，酒侣诗朋次第邀。”
来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
素袍
白袍。古代平民或尚未取得功名的读书人穿白袍。《宋史·方技传上·赵自然》：“﹝ 赵自然 ﹞后梦一人，纶巾素袍，鬢髮斑白，自云姓 阴 ，引之登高山。” 明 谢谠 《四喜记·赴试秋闱》：“独坐闷无聊，泪纷纷溼素袍。寃家镇日縈怀抱。”
华阳巾
道士所戴的一种帽子。《新五代史·唐臣传·卢程》：“ 程 戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事。” 宋 王禹偁 《黄州新建小竹楼记》：“公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“外更华阳巾，鹤氅，执拂子上，拜坛毕，登坛介。”