| 古诗 | 酬智叔见赠 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈师道 |
| 释义 | 酬智叔见赠原文老去斯文不更论，郤因夫子话师门。清谈不待倾三语，胜日何知共一樽。 逐北我方填坎井，图南谁得料鹏鲲。 过逢为说侯芭在，卧楫生方犊有孙。 诗词问答问：酬智叔见赠的作者是谁？答：陈师道 参考注释老去(1).谓人渐趋衰老。 唐 杜甫 《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋 欧阳修 《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明 汪循 《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。” (2).引申为老年；晚年。 沉从文 《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。” (3).死去。 元 房皞 《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明 李东阳 《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。” 斯文(1) 指文化或文人 带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》 (2) 温文尔雅 我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》 不更(1). 秦 爵名。《左传·成公十三年》：“﹝ 晋 ﹞获 秦 成差 及不更 女父 。” 杜预 注：“不更， 秦 爵。”《商君书·境内》：“公爵，自二级已上至不更，命曰卒。”《汉书·百官公卿表上》：“爵：一级曰公士，二上造，三簪裊，四不更。” 颜师古 注：“言不豫更卒之事也。” (2).不改变。《商君书·垦令》：“迂者不饰，代者不更，则官属少而民不劳。” (3).不经，未曾经过。《文选·杨修＜答临淄侯笺＞》：“今之赋颂，古诗之流。不更 孔公 ，风雅无别耳。” 吕延济 注：“更，经也。 脩 言今 植 之赋颂乃与古诗相类，虽不经 孔子 删定，与《诗》之风雅无异焉。”《宋书·周郎传》：“宫庙遭不更之酷， 江 服被未有之痛，千里连死，万井共泣。” (4).不懂。《新唐书·吴凑传》：“府中易 凑 贵戚子，不更簿领，每有疑狱，时其将出，则遮 凑 取决，幸苍卒得容欺。” 宋 王安石 《上杜学士言开河书》：“某愚不更事物之变，备官节下，以身得察於左右。” 不再。 南朝 宋 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》诗：“曩基即先筑，故池不更穿。” 夫子(1) 古时对男子的尊称 (2) 旧时称呼学者或老师 公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》 愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 (3) 旧时称自己的丈夫 夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》 (4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意) (5) 孔门的学生对孔子的称呼 师门(1) 师傅的家门 半年不入师门 (2) 科举时 * 取进士的人称考官为师门,后来泛指老师 同出师门 清谈本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论 清谈误国 不待不必,不用;不等 不待你来,他就走了 三语(1). 晋 王衍 向 阮修 问 老 庄 与儒教异同， 修 以“将无同”三字答之，犹言该是相同吧。见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》。后以指应对隽语。 唐 王维 《同崔傅答贤弟》诗：“更闻臺阁求三语，遥想风流第一人。” 宋 苏轼 《次韵道潜留别》：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”参见“ 三语掾 ”。 (2).指 宋 赵鼎 评论 邵伯温 的三句话。《宋史·儒林传二·邵伯温》：“ 赵鼎 少从 伯温 游，及当相，乞行追録，始赠秘阁修撰，尝表 伯温 之墓曰：‘以学行起 元祐 ，以名节居 绍圣 ，以言废於 崇寧 。’世以此三语尽 伯温 出处云。” 胜日(1).古代五行家谓金、木、土、水、火五行相克之日为“胜日”。《史记·孝武本纪》：“乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。” (2).指亲友相聚或风光美好的日子。《晋书·卫玠传》：“及长，好言玄理……遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。” 金 刘仲尹 《秋日东斋》诗：“胜日一樽能笑客，更须官鼓候晨挝。” 明 周履靖 《锦笺记·阅录》：“如今春光将暮，花事渐阑，趁此胜日好怀，且向园中一步。” 逐北追剿败兵 时相与争地而战,伏尸百万,逐北旬有五日而后反。——《庄子·则阳》 追亡逐北。——贾谊《过秦论》 坎井(1).亦作“ 埳井 ”。废井；浅井。《庄子·秋水》：“且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。” 成玄英 疏：“埳井，犹浅井也。”《荀子·正论》：“浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之鼃，不可与语东海之乐，此之谓也。”《后汉书·杜笃传》：“彼埳井之潢污，固不容夫吞舟。” 李贤 注：“埳井喻小也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录一》：“﹝鬼﹞或隐入坎井，人过乃徐徐出。” (2).陷阱，井，通“ 阱 ”。喻艰难或险阻。《陈书·江总姚察传论》：“至於九流、《七略》之书，名山、石室之记， 汲郡 、 孔堂 之书，玉箱、金板之文，莫不穷研旨奥，遍探坎井，故道冠人师，搢绅以为準的。”《北史·隋纪下》：“又 沧海 道军，舟艫千里，高颿电逝，巨舰云飞。横断 沮江 ，逕造 平壤 。岛屿之望斯絶，坎井之路已穷。” 图南《庄子·逍遥游》载：北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，背负青天而莫之夭阏者，“而后乃今将图南”。后以“图南”比喻人的志向远大。 唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鵾鹏。” 明 高启 《望海》诗：“安得击水游，图南附鹏翼。” 陈去病 《恻恻》诗：“图南此去舒长翮，逐北何年奏凯歌。” 鹏鲲语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鯤……化而为鸟，其名为鹏。”后以“鹏鯤”或“鹏鵾”比喻具有雄才大略的人。 南朝 齐 顾欢 《临终诗》：“鹏鵾适大海，蜩鳩之桑柘。” 宋 苏轼 《同年王中甫挽词》：“先帝亲收十五人，四方争看击鹏鯤。” 清 孙枝蔚 《赠黄仙裳》诗：“双飞怜峡蝶，一怒即鹏鯤。” 过逢(1).犹遭逢。《汉书·五行志下之上》：“ 哀帝 建平 四年正月，民惊走，持稾或棷一枚，传相付与，曰行詔筹，道中相过逢，多至千数。” 唐 杜甫 《简吴郎司法》诗：“却为姻婭过逢地，许坐层轩数散愁。” (2).犹过从。 唐 韩愈 《朝散大夫尚书库部郎中郑君墓志铭》：“俸禄入门，与其所过逢，吹笙弹筝，饮酒舞歌，詼调醉呼，连日夜不厌，费尽不復顾问。”参见“ 过从 ”。 |
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