已亥杂诗 264原文
喜汝文无一笔平，坠侬五里雾中行。悲欢离合本如此，错怨蛾眉解用兵。
诗词问答
问：已亥杂诗 264的作者是谁？答：龚自珍
问：已亥杂诗 264写于哪个朝代？答：清代
问：龚自珍的名句有哪些？答：龚自珍名句大全
龚自珍已亥杂诗 264书法欣赏
已亥杂诗 264书法作品
参考注释
文无
中药当归的别名。 晋 崔豹 《古今注·问答释义》：“芍药一名可离，故将别以赠之；亦犹相招召，赠之以文无。文无名当归也。” 清 钱谦益 《瑶台歌》：“相思难避如逃疟，一味文无是良药。”
五里雾
《后汉书·张楷传》：“ 张楷 字 公超 ，性好道术，能作五里雾。”后借以形容迷离恍惚的境界。 孙中山 《三民主义的解释》：“现在许多人讲民生主义，都是离题太远，堕入五里雾中，这也是国人不求甚解的过错。” 邹韬奋 《抗战以来》六：“究竟怎样，实使人如陷入五里雾中，无数青年及热心国事的人们便在这五里雾中遭到源源而来的无妄之灾。”
中行
(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”
(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”
(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”
(1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。
(2).中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。”
(3). 唐 宋 时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。见 宋 王溥 《唐会要·尚书省诸司上》。
(4).复姓。 汉 有 中行说 。见《史记·匈奴列传》。
悲欢离合
泛指聚合、别离、欢乐、悲伤的种种遭遇
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
蛾眉
美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色
后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。——唐· 李朝威《柳毅传》
用兵
(1) 使用兵器
立小人以教用兵
(2) 使用武力,进行战争
不敢造次用兵
(3) 调兵遣将,指挥战争
长于用兵