古诗 | 天籁书屋 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 天籁书屋原文松柏阴森处,悠然天籁翻。 笙簧宁足比,琴瑟尚嫌喧。 静揽都无色,清听欲忘言。 问谁为伴侣,麀鹿到樊门。 诗词问答问:天籁书屋的作者是谁?答:乾隆 注释1. 五言律诗 押元韵 出处:御制诗三集卷八十三 2. 平声 参考注释松柏(1) 松树与柏树 东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (2) 比喻坚贞的洁操 岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》 (3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名 将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》 阴森阴沉、昏暗而令人害怕的;形容幽暗惨淡的样子 阴森可怖的监牢 峭壑阴森。——《徐霞客游记·游黄山记》 悠然(1) 安闲、闲适的样子 悠然自得 (2) 深远的样子 (3) 形容韵味未尽 余韵悠然 (4) 久远的样子;辽阔的样子 年代悠然 天籁自然界的声音,物自然而然发出的声音。如风声、鸟声、流水声等 笙簧(1).指笙。簧,笙中之 * 。《礼记·明堂位》:“ 垂 之和钟, 叔 之离磬, 女媧 之笙簧。” 郑玄 注:“笙簧,笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“ 登 ( 孙登 )上峯,行且啸,如簫韶笙簧之音,声振山谷。” 宋 张子野 《木兰花》词:“楼下雪飞楼上宴,歌咽笙簧声韵颤。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》:“听鸟语笙簧叠奏,看瑶阶绣茵初长。” (2).指笙的乐音。 张素 《初至江南》诗:“山村隐图画,鸟语替笙簧。” 琴瑟指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊:琴瑟和谐。无色即黯然失色 檀板之声无色。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 清听(1).谓耳聪善听。《后汉书·申屠蟠传》:“ 玉 之节义,足以感无耻之孙,激忍辱之子。不遭明时,尚当表旌庐墓,况在清听,而不加哀矜!” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“若夫聆繁会之响而顾问於庸工,非 延州 之清听也。” (2).请人听取的敬词。 晋 陆机 《吴趋行》:“四坐并清听,听我歌《吴趋》。” 孙中山 《上李鸿章书》:“所谓乘可为之时,以竭愚夫之千虑,用以仰赞高深,非欲徒撰空言以瀆清听。” 邹韬奋 《萍踪寄语二集·弁言》:“倘有所得,当再就‘萍踪’所到,写些‘寄语’出来,以扰好友们的清听。” (3).谓清越入耳。 唐 孟浩然 《宿来公山房期丁大不至》诗:“松月生夜凉,风泉满清听。” 忘言(1).谓心中领会其意,不须用言语来说明。语本《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隐士,鬚髮皆皓然,策杖从我游,教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》:“萧萧孤竹君,忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》:“莫笑忘言真有道,自惭搜句百无功。” (2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》:“后遇 阮籍 ,便为竹林之交,著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》:“况某等忘言斯久,知我俱深。” (3).忘其所言;不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但权奸已败,即往事果真,亦当忘言,此等追叙,似乎蛇足。” 伴侣同在一起生活、工作或旅行的人;亦指夫妻 最后终于找到了她合适的伴侣 时间既是生命的敌人同时也是生命的伴侣 麀鹿牝鹿。《诗·大雅·灵台》:“王在 灵囿 ,麀鹿攸伏。”《晋书·隐逸传·郭文》:“有猛兽杀大麀鹿於菴侧。” 宋 苏轼 《叶教授和溽字韵诗复次韵为戏记龙井之游》:“声淫及《灵臺》,中有麀鹿伏。” |
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