| 古诗 | 拟寒山寺·其八十一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释怀深 |
| 释义 | 拟寒山寺·其八十一原文富甚足忧烦，贫甚多饥饿。 要于贫富间，知足随缘过。 人生不知足，贪财是贪祸。 黑暗功德天，寻常一处坐。 诗词问答问：拟寒山寺·其八十一的作者是谁？答：释怀深 注释1. 押词韵第九部 参考注释忧烦忧愁烦闷 无需为那些闲言碎语忧烦 饥饿饿 免于饥饿 知足知道满足,满足于已经得到的 知足常乐 随缘(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。” (2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。” 人生(1) 人一生中的活动 (2) 人从出生到死亡的整个过程 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》 (3) 与人的关系生疏,不熟悉 人生地疏 不知是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。贪财贪爱金钱财物 贪祸(1).取祸。贪，通“ 探 ”。《国语·周语上》：“道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。” 俞樾 《群经平议·国语一》：“贪与探声近而义通……探祸犹言取祸也。” (2).喜作祸乱。谓不肯安分守己。《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“人之贪祸，寧为乱亡。” 吕延济 注：“言人志贪祸，乃为乱亡之道。” 黑暗(1) 没有光亮 像夜一样黑暗 (2) 比喻反动、腐败 * 的黑暗势力 功德天即 吉祥天女 。婆罗门教、印度教的命运、财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一 毗沙门天 之妹，有大功德于众，故称“功德天”。又传说 功德天 能使人增益财宝， 黑暗女 能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。 唐 僧 凤 《书遗文后》诗：“苦哉 黑暗女 ，乐矣 功德天 。智者俱不受，愚夫纳二边。” 寻常普通,一般 不寻常的来客 岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》 寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 |
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