南还湘水言怀原文
拙宦今何有，劳歌念不成。十年乖夙志，一别悔前行。
归去田园老，倘来轩冕轻。
江间稻正熟，林里桂初荣。
鱼意思在藻，鹿心怀食苹。
时哉苟不达，取乐遂吾情。
诗词问答
问：南还湘水言怀的作者是谁？答：张九龄
问：南还湘水言怀写于哪个朝代？答：唐代
问：南还湘水言怀是什么体裁？答：五排
问：张九龄的名句有哪些？答：张九龄名句大全
张九龄南还湘水言怀书法欣赏
南还湘水言怀书法作品
全唐诗：卷49_48
参考注释
拙宦
谓不善为官，仕途不顺。多用以自谦。 唐 宋之问 《酬李丹徒见赠之作》诗：“以予惭拙宦，期子遇良媒。” 唐 白居易 《初罢中书舍人》诗：“自慙拙宦叨清贵，还有痴心怕素飡。” 清 吴伟业 《再寄三弟》诗：“拙宦真无计，归谋数口资。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 瀛 也难弟，拙宦不振，畛先勤干，功夭时屯。”
何有
(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”
(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”
(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”
(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”
(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”
(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”
劳歌
(1).劳作者之歌。《晋书·礼志中》：“新礼以为輓歌出於 汉武帝 役人之劳歌，声哀切，遂以为送终之礼。” 唐 张旭 《清溪泛舟》诗：“旅人倚征棹，薄暮起劳歌。” 明 王世贞 《阜城道中》诗：“春色昼冥冥，劳歌倦自听。”
(2).忧伤、惜别之歌。 唐 骆宾王 《送吴七游蜀》诗：“劳歌徒欲奏，赠别竟无言。” 唐 许浑 《谢亭送别》诗：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
夙志
平素的志愿。《南史·陈纪上·武帝》：“永言夙志，能无惭德。” 唐 白居易 《祭崔常侍文》：“夙志莫伸，幽愤何极！” 宋 欧阳修 《蔡州再乞致仕第二表》：“苟遂乞於残骸，庶少偿其夙志。” 明 张居正 《祭敕封翰林检讨陈公文》：“呕血呼天，不能自止，诚憾夫夙志之有违，而痛乎追养莫逮也。”
前行
前锋。《吴子·应变》：“募吾材士，与敌相当，轻足利兵，以为前行。”《史记·项羽本纪》：“ 项羽 乃立 章邯 为 雍王 ，置 楚 军中。使长史 欣 为上将军，将 秦 军为前行。” 唐 韩愈 《再与鄂州柳中丞书》：“握兵之将，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈为士卒前行者。”
(1).以前的行为。《荀子·议兵》：“ 武王 之诛 紂 也，非以甲子之朝而后胜之也，皆前行素脩也。此所谓仁义之兵也。”《孔丛子·论书》：“ 公 （ 定公 ）曰：‘先君 僖公 功德前行，可以与於报乎？’”
(2).向前行走。《晋书·长沙王乂传》：“想来逆者，当前行一尺，却行一尺。” 唐 李白 《登太白峰》诗：“举手可近月，前行若无山。”《儒林外史》第三四回：“ 庄绍光 也起来洗了脸，叫小厮拴束行李，会了帐，一同前行。” 鲁迅 《故事新编·非攻》：“他在大街上前行，除看见了贫弱而外，也没有什么异样。”
(3). 唐 宋 制，尚书省六部分前行、中行、后行三等。 宋 王溥 《唐会要·尚书省分行次等》：“故事，以兵吏及左右司为前行，刑户为中行，工礼为后行。”
(4).用作对吏员的尊称。《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“小娘子簌地两行泪下道：‘告前行，到这里隐讳不得。觅幅纸和笔，只得与他供招。’”
归去
回去
离家已久,今当归去
田园
(1) 田地与园圃
(2) 农村;乡下
(3) 描绘或表现村民生活的,尤其是以理想化和习俗化的手法
田园诗
田园文学
倘来
不应得而得或无意中得到。 宋 辛弃疾 《念奴娇》词：“倘来轩冕，问还是、今古人间何物？” 元 秦简夫 《东堂老》第三折：“忠孝是立身之本，这钱财是倘来之物。”《二刻拍案惊奇》卷八：“赢时节道是倘来之物，就有粘头的、讨赏的、帮衬的，大家来撮哄。” 清 黄景仁 《丁酉正月四日自寿》诗之二：“倘来事业惭青鬢，未了名心为老亲。”
轩冕
(1).古时大夫以上官员的车乘和冕服。《管子·立政》：“生则有轩冕、服位、穀禄、田宅之分，死则有棺槨、绞衾、壙垄之度。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“既轩冕之非荣，岂緼袍之为耻。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》：“故蓬居穷巷，轩冕结辙。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“酬酢化尊卑，尊卑化轩冕，轩冕化宫室，宫室化城郭。”
(2).借指官位爵禄。《庄子·缮性》：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。” 唐 《过陶徵君隐居》诗：“田园三亩緑，轩冕一銖轻。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记文》：“轩冕失之，有时而復来；节行失之，终身不可得矣。” 明 高叔嗣 《简袁永之狱中》诗：“本同江海人，俱为轩冕误。” 清 纳兰性德 《与顾梁汾书》：“恒抱影於林泉，遂忘情於轩冕。”
(3).指国君或显贵者。《管子·轻重甲》：“故轩冕立於朝，爵禄不随，臣不为忠。”《后汉书·崔駰传》：“临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤。” 唐 王昌龄 《灞上闲居》诗：“轩冕无枉顾，清川照我门。”《明史·文苑传四·徐渭》：“当 嘉靖 时， 王 李 倡七子社， 谢榛 以布衣被摈。 渭 愤其以轩冕压韦布，誓不入二人党。”
(4).指为官。 清 侯方域 《汤御史传》：“然性素高介，当官则死其职，过即澹然无轩冕情。”
初荣
指初开之花。 晋 陶潜 《停云》诗序：“罇湛新醪，园列初荣。”
意思
(1) 思想;心思
年尚少壮,意思不专
(2) 意义;道理
不要误会我的意思
(3) 意图;用意
文章的中心意思
(4) 略表心意
这点东西送给您,小意思,别客气
(5) 某种趋势或迹象
天有点要下雪的意思
(6) 情趣;趣味
打乒乓球很有意思
参观摄影展览很有意思
心怀
居心;心中存有
心怀叵测
食苹
(1).亦作“ 食萍 ”、“ 食蓱 ”。指天子宴群臣嘉宾。亦指参加天子宴贤臣的宴会。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·阮瑀》：“自从食蓱来，唯见今日美。” 南朝 齐 王融 《＜三月三日曲水诗＞序》：“信凯讌之在藻，知和乐於食苹。”《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁元帝 《荆州放生亭碑》：“故知鱼鸟一观，俱在好生，欲使金牀之鴈，更及 衡阳 之侣；雪山之鹿，不充食萍之宴。” 隋 江总 《劳酒赋》：“乃遵执爵之典，爰降食苹之讌。”
(2).比喻秉志高洁，不慕爵禄。 南朝 宋 鲍照 《与伍侍郎别诗》：“民生如野鹿，知爱不知命……伤我慕类心，感尔食苹性。”
不达
(1).不明白；不通达。《尹文子·大道下》：“贫则怨人，贼则怨时……是不达之过，虽君子之邮，亦君子之恕也。”《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩於名实，不知所守，何足委任。”
(2).不通畅。《楚辞·九章·惜诵》：“情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白。” 姜亮夫 校注：“谓情沉抑而不通利也。”
(3).不得志；不显贵。《史记·乐毅列传》：“ 商容 不达，身祇辱焉。” 晋 左思 《咏史》诗之七：“ 主父 宦不达，骨肉还相薄。”
取乐
寻求欢乐;寻开心
玩扑克取乐