古诗 | 嘉定间赠丁寺丞使虏 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 陈宓 |
释义 | 嘉定间赠丁寺丞使虏原文故宫龙德尚如新,忍使衣冠拜虏尘。九世旧仇犹有憾,百年中国岂无人。 金缯第一休教遣,伯侄从今莫强亲。 天与此时那可共,堂堂虏使正精神。 诗词问答问:嘉定间赠丁寺丞使虏的作者是谁?答:陈宓 参考注释宫龙道教五行神之一,人面龙身。《文选·郭璞<游仙诗>》“奇龄迈五龙,千岁方婴孩” 唐 李善 注引《遁甲开山图》 荣 氏解:“五龙,皇后君也,昆弟五人,皆人面而龙身。长曰 角龙 ,木仙也。次曰 徵龙 ,火仙也。次曰 商龙 ,金仙也。次曰 羽龙 ,水仙也。次曰 宫龙 ,土仙也。” 如新谓交友情意不投,时间虽久,仍和新相识一样。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“谚曰:‘有白头如新,倾盖如故。’” 司马贞 索隐引 服虔 曰:“人不相知,自初交至白头,犹如新也。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》:“幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。”参见“ 白头如新 ”。 衣冠(1) 衣服和礼帽 (2) 服饰 衣冠不整 (3) 指绅士,借指礼教、斯文 衣冠之弟 虏尘指敌寇或叛乱者的侵扰。 唐 王维 《凉州赛神》诗:“ 凉州 城外少行人,百尺峯头望虏尘。” 唐 白居易 《江楼望归》诗:“道路通荒服,田园隔虏尘。” 宋 张孝祥 《水调歌头·和庞佑父》词:“雪洗虏尘静,风约 楚 云留。” 世旧世交旧谊。 唐 李嘉祐 《送张惟俭秀才入举》诗:“以吾为世旧,怜尔继家风。” 宋 苏轼 《辨举王巩札子》:“ 巩 与臣世旧,幼小相知,从臣为学,何名諂事?” 仇犹见“ 仇由 ”。 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 中国(1) 指中原地区 与中国抗衡。——《资治通鉴》 (2) 又 驱中国士众。 将中国人。 (3) 京城 惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅》 无人(1).没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。” (2).没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有无人之歌,闉闍有匪存之思,风人之作,岂虚也哉!” 宋 柳永 《斗百花》词:“深院无人,黄昏乍拆鞦韆,空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。 金缯黄金和丝织品。泛指金银财物。《新唐书·王晙传》:“告以祸福,啗以金繒。” 清 顾炎武 《自大同至西口》诗之二:“冠带中原隔,金繒异域来。” 罗正纬 《滦州革命纪实》:“詎知海禁洞开,外人环伺,夕贡金繒,晨输土地。” 第一(1) 排在最前的 排名第一 (2) 首要的,最重要的 质量第一 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》:“先生之寿,从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词:“从今对酒与当歌,空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折:“从今经懺无心礼,专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》:“从今向后要和他一道工作的工程处长,是什么模样?” 此时这时候。《后汉书·刘玄传》:“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰:‘帝方对我饮,正用此时持事来乎!’” 唐 白居易 《琵琶记》:“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回:“此时已经四更天光景了。” 堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 虏使(1).谓当作奴隶役使之。《战国策·赵策三》:“彼 秦 者,弃礼义而上首功之国也,权使其士,虏使其民。” 鲍彪 注:“视民如所虏获。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“虏使其民。” 司马贞 索隐:“言( 秦 人)以奴虏使其人,言无恩以恤下。” (2).封建王朝对少数民族或敌寇所遣使者的蔑称。 宋 胡铨 《上高宗封事》:“今者无故诱致虏使,以諂諭 江 南为名,是欲臣妾我也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂记》:“惟一编脩官 胡銓 毅然上书,乞斩相参、虏使,三纲五常赖以不坠。” 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 |
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