| 古诗 | 满庭芳 寄与平张先生 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 马钰 |
| 释义 | 满庭芳 寄与平张先生原文超然悟道，怡然舍俗。宁肯泥拖水漉。 决烈回头＊了，恩山爱狱。 堪为风邻月伴，与云朋霞友相逐。 无系栏，在人间，先占半仙之福。 那更真修真炼，得逍遥自在，澄心遣欲。 渐觉溪田芝草，异香馥郁。 虎龙绕蟠何处，在丹炉、变成金玉。 神光灿，赴前程，蓬莱宝陆。 诗词问答问：满庭芳 寄与平张先生的作者是谁？答：马钰 参考注释超然(1) 超脱世俗 历史家所必需的超然态度 (2) 怅惘的样子 超然不对 悟道领会道理,佛教指领会佛理 悟道成佛 怡然喜悦的;安适自在的样子 宁肯宁可 宁肯自己辛苦点,也不要麻烦别人 决烈亦作“决烈”。刚烈；坚毅。《隋书·地理志下》：“其人率多劲悍决烈。” 唐 高适 《奉和鹘赋》：“翻决烈以电掣，皆披靡而星分。” 元 李寿卿 《度柳翠》第四折：“大丈夫具决烈志气，慷慨英灵。”《再生缘》第十回：“妹妹果然心决烈， 孟嘉龄 ，与他做个对头人。” 寅半生 《读＜迦因小传＞两译本书后》：“﹝ 迦因 ﹞厥后与爵夫人客邸倾谈，在 蟠溪子 译本，则何等慷慨，何等决烈！” 回头(1) 把头转向后方 (2) 悔悟;改邪归正 及早回头 (3) 少等一会儿;过一段时间以后 回头再谈 回头见 人间指整个人类社会;世间 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 半仙(1).半似仙人。传说中仙人居住在高空，旧因称耍秋千的人为半仙，耍秋千为半仙戏。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事》卷下：“ 天寳 宫中至寒食节，竞竖鞦韆，令嬪辈戏笑以为宴乐，帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之。” 明 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“本是北方戎戏，移来上苑豪家。女娘撩乱隔墙花，好似半仙戏耍。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》：“出诣鞦韆架下，徘徊凝想……遂题巾曰：‘雅戏何人拟半仙，分明琼女散金莲。’” (2).半似仙人。指登高山的人。 宋 范成大 《山顶》诗：“翠屏无路强攀缘，我与枯籐各半仙。” (3).旧称从事星相、占卜、巫医等迷信职业的术法灵妙者。亦有自称以惑众者。如 宋 周密 《武林旧事·诸色伎艺人》中有 施半仙 。 真修精诚修持。 明 陈汝元 《金莲记·证果》：“对 章子厚 数语暗嘲，顿起 琼崖 祸祟，仍在京师寄住，还期浄土真修。” 逍遥自在形容自由自在,无拘无束 除却五欲,疮疣解脱,逍遥自在。——宋· 道原《景德传灯录》 澄心(1).使心情清静。《文子·上义》：“ 老子 曰：‘凡学者能明於天人之分，通於治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反於虚无，可谓达矣。’” 唐 吕岩 《水龙吟》词：“万事澄心定意，聚真阳、都归一处。”《醒世姻缘传》第九三回：“ 晁梁 澄心定虑了一会，将那寺中房廊、屋舍、园圃、庭堂合他住过的禪房榻炕，都能想记无差。” (2).静心。 晋 陆机 《文赋》：“罄澄心以凝思，眇众虑而为言。” 唐 王鲁复 逸句：“清泉绕屋澄心远，曙月衔山出定迟。” 遣欲犹言排除欲念。 元 耶律楚材 《再用张敏之韵》：“遣欲絶形累，无贪不行妨。” 芝草灵芝。菌属。古以为瑞草，服之能成仙。 晋 左思 《魏都赋》：“德连木理，仁挺芝草。” 唐 韩愈 《与崔群书》：“凤皇芝草，贤愚皆以为美瑞。” 清 吴伟业 《西田诗》之四：“愿以求长生，芝草堪采食。” 香馥(1).馨香馥郁。《易·繫辞上》“其臭如兰” 唐 孔颖达 疏：“言二人同齐其心，吐发言语，氤氲臭气，香馥如兰也。” (2).指香气。 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“听鐘声而致敬，寻香馥以生心。” 宋 何薳 《春渚纪闻·两刘娘子报应》：“逮启 看经 之衾，则香馥袭人，而面色如生。” 应修人 《村居》诗：“何处香馥？－－莫是泥垆茶熟？” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 丹炉炼丹的炉灶。 唐 王绩 《游北山赋》：“拭丹炉而调石髓，裛翠釜而出金精。” 宋 陆游 《寄邛州宋道人》诗：“西望 临邛 一慨然，青松偃尽丹炉冷。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“此间须是丹炉，怕有触犯，悔之无及。” 变成(1) (2) 从以前的状态或情况转化为现在的状态或情况 由于许多人偷木料,茂密的山林变成了光山坡 (3) 呈现某种新的实质或性质而成为… 他以前的敌人变成了忠实的盟友 金玉(1).黄金与珠玉。珍宝的通称。《左传·襄公五年》：“无藏金玉，无重器备。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“金玉在九窍，则死人为之不朽。” 唐 杜甫 《黄河》诗之二：“愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。” (2).比喻珍贵和美好。《诗·小雅·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。” 晋 葛洪 《抱朴子·钧世》：“是以古书虽质朴，而俗儒谓之堕於天也。今文虽金玉，而常人同之於瓦砾也。” 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。”《玉娇梨》第八回：“ 白公 説道：‘昨承佳句见投，真是字字金玉，玩之不忍释手。’” 神光(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。” (2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。” (3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。” 前程(1) 前面的路程 前程艰难 (2) 比喻未来在功业上的成就 锦绣前程 前程远大 (3) 特指婚姻 (4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 |
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