| 古诗 | 以蛮菩提数珠送王嘉甫 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 周孚 |
| 释义 | 以蛮菩提数珠送王嘉甫原文得自海南天，修来治历年。 聊为佛陀供，岂上燄摩缘。 俗垢元无染，心珠要自圆。 他年如许寿，不负赵州禅。 诗词问答问：以蛮菩提数珠送王嘉甫的作者是谁？答：周孚 注释1. 五言律诗 押先韵 2. 明抄本作己 参考注释南天(1).南方的天空。《晋书·天文志上》：“夏至极起，而天运近北，故斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。” 唐 李白 《陪族叔晔游洞庭》诗之一：“ 洞庭 西望 楚 江分，水尽南天不见云。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》八七：“故人横海拜将军，侧立南天未蕆勛。” 毛 * 《送瘟神》诗序：“微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。” (2).指南方。有时特指 岭南 地区。 唐 李颀 《送卢少府赴延陵》诗：“ 北固 波涛险，南天风俗殊。” 金 周昂 《北行》诗：“北塞甘长别，南天欲远征。” 陈毅 《送旧友南归》诗：“君去南天，游击穿梭。分粮杀贼，日夜挥戈。” 修来谓修业进德以求将来之功。 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“掩细瑕而録大用，忘近恶而念远功，使夫 曹劌 、 孟明 有修来之効， 魏尚 、 张敞 立雪耻之绩。”《三国志·魏志·袁绍传》“ 太祖 乃还救 谭 ，十月至 黎阳 ” 裴松之 注引《汉晋春秋》：“是后又望将军改往修来，克己復礼，追还孔怀如初之爱。” 历年(1) 历法上的年 (2) 过去多少年 历年的积累 佛陀佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。佛陀生于释迦族,故又名释迦牟尼 无染佛教语。谓性本洁净，无沾污垢。 晋 道安 《道行般若波罗蜜经序》：“从始发意，逮一切智曲成决，著八地无染，谓之智也。” 唐 刘禹锡 《送慧则法师上都因呈广宣上人》诗引：“以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花。” 唐 张祜 《题赠志凝上人》诗：“悟色身无染，观空事不生。” 心珠佛教语。喻指清净如明珠的心性。 南朝 梁简文帝 《释迦文佛像铭》：“心珠可莹，智流方普。” 唐 寒山 《诗》之二七七：“寒巖深更好，无人行此道……形容寒暑迁，心珠甚可保。”《景德传灯录·僧那禅师》：“既不堕有无处所，则心珠独朗，常照世间。” 要自应自；须自。《北史·序传·李冲》：“今徙极中天，创居 嵩 洛 ，虽大构未成，要自条纪略举。” 唐 窦牟 《天津晓望因寄呈分司一二省郎》诗：“要自词难拟，繇来画不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罢长宁令湖州客舍》诗：“要自趋丹陛，明年鸡树亲。” 宋 陆游 《读＜易＞》诗：“乾坤要自吾身看，卧听鷄鸣起索衣。” 他年(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？” (2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。” 如许(1) 多么,这么 花儿美如许 (2) 如此多,那样多 这狗官竟贪污了如许资财 行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》 赵州指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。” |
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