| 古诗 | 秋怀三十六首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 邵雍 |
| 释义 | 秋怀三十六首原文八月炎凉均，气味亦自好。临虚乔木低，远望行人小。 有迹事皆妄，无心物都了。 何须更问辛，愿君自食蓼。 诗词问答问：秋怀三十六首的作者是谁？答：邵雍 参考注释炎凉热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度 世态炎凉 气味(1) 嗅觉所感到的味道 气味浓香 散发出气味 (2) 比喻人的性格、情调 有点沙文主义气味 自好自以为美好。《庄子·天下》：“天下大乱，圣贤不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。” 自爱；自重。《孟子·万章上》：“乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？” 朱熹 集注：“自好，自爱其身之人也。”《韩非子·显学》：“立节参民，执操不侵，怨言过於耳必随之以剑，世主必从而礼之，以为自好之士。”《汉书·贾谊传》：“顽顿亡耻，奊詬亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“次即束身自好，优游卒岁，以自处于朝隐。” 临虚凭临虚空。 晋 郭璞 《江赋》：“迅蜼临虚以骋巧，孤玃登危而雍容。” 唐 杜甫 《石柜阁》诗：“石柜曾波上，临虚荡高壁。” 乔木高大的树木 并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词 远望(1).向远处看。《楚辞·九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”《后汉书·光武帝纪论》：“及始起兵还 舂陵 ，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。” 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“远望渔舟，不阔尺八。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“登塔远望，极目天云。” (2).弩名。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“剑名大伤，角星主之；弩名远望，张星主之；戟名大将军，参星主之也。” (3).弩神名。《艺文类聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 远望 。” 行人步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称 会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》 行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 过者问行人 行人但云点行频 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 都了昆虫名。寒蝉的别称。 明 郎瑛 《七修类稿·天地·气候集解》：“鸣於秋者曰寒蜩，即《楚辞》所谓寒螿也。故《风土记》曰：‘蟪蛄鸣朝，寒螿鸣夕。’今秋初夕阳之际，小而緑色声急疾者，俗称都了是也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·鸟语》：“ 齐 俗呼蝉曰‘稍迁’，其緑色者曰‘都了。’”参见“ 寒蝉 ”。 何须犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？” 自食靠己力养活自己。《史记·张耳陈馀列传》：“ 张耳 、 陈餘 乃变名姓，俱之 陈 ，为里监门以自食。”《汉书·韩信传》：“母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？’” 宋 曾巩 《越州赵公救灾》：“知 越州 赵公 ，前民之未饥，为书问属县：菑所被者几乡？民能自食者有几？”《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“ 春儿 自此日为始，就吃了长斋，朝暮纺绩自食。” |
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