| 古诗 | 剡县解雨五龙潭等处送神辞 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈著 |
| 释义 | 剡县解雨五龙潭等处送神辞原文稼如茨兮黍与粳，十日不雨兮彼苍。御龙君兮徼祥，环嵊之土兮雨其滂。 焦卷发秀兮摇晚凉，田水泱泱兮秋风香。 旄倪舞歌兮饱有望，神之赐兮何可忘。 登山临水兮送将，神亦劳止兮归安故乡。 诗词问答问：剡县解雨五龙潭等处送神辞的作者是谁？答：陈著 参考注释如茨形容多。《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“君子至止，福禄如茨。” 孔颖达 疏：“其聚积多大，如屋盖之茨也。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》：“赦宥多辟，思广好生之心；赏賚六师，共享如茨之福。” 十日(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。 (2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。” 彼苍天的代称。《诗·秦风·黄鸟》:“彼苍者天。”苍,天色 幸彼苍默佑。——《广州军务记》 龙君龙王 洞庭龙君。—— 唐· 李朝威《柳毅传》 焦卷(1).枯萎，卷缩。 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“顷者炎旱，日更增甚，沙砾销鑠，草木焦卷。” 唐 王维 《苦热》诗：“草木尽焦卷，川泽皆竭涸。” 宋 梅尧臣 《和谢舍人洊震》：“天无行云野赬色，草木焦卷如经秋。” (2).指枯萎的庄稼、草木。 唐 杜甫 《雨》诗：“皇天德泽降，焦卷有生意。” 金 元好问 《乙酉六月十一日雨》诗：“元气淋漓中，焦卷意已回。” 发秀(1).开花。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“圆渊方井，反植荷蕖。发秀吐荣，菡萏披敷。” (2).指散发秀美之状。 唐 王勃 《九成宫颂》：“丹樑发秀，彩沓虹文；皓壁凝鲜，光含蜃气。” 谓头发变白。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“至若齿危髮秀之老，含经味道之生。” 吕向 注：“髮秀谓髮白也。” 泱泱(1) 水势浩瀚的样子 (2) 气魄宏大 (3) 云起的样子 (4) 借作怏怏。不快、不满的样子 龙王帅水族,泱泱而回。——《西游记》 秋风秋天的风 旄倪老人和幼儿。《孟子·梁惠王下》：“王速出令，反其旄倪，止其重器，谋於 燕 众，置君而后去之，则犹可及止也。” 赵岐 注：“旄，老耄也。倪，弱小倪倪者也。” 宋 范成大 《麻线堆》诗：“但冀米盐给，不烦金币支。非客敢窃议，道傍询旄倪。” 明 宋濂 《元故承务郎道州路总管府推官李府君墓铭》：“初， 大河 南决，州民扶挈旄倪走旁郡，冻馁道路，倀倀无所归。” 郁达夫 《杂感》诗之三：“诛求又掠旄倪去，风鹤重添妇女惊。” 有望有可能性,有希望 胜利有望 登山临水登上山头,来到水边。形容游览山水名胜。也指长途跋涉 登山临水兮送将归。——战国楚· 宋玉《九辨》 劳止辛劳；劳苦。《诗·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。” 郑玄 笺：“今 周 民罢劳矣，王几可以小安之乎？” 唐 白居易 《饮后戏示弟子》诗：“先生饌酒食，弟子服劳止。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“晨趋叹劳止，夕惕念归与。” 归安旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母。《诗·周南·葛覃序》：“躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。” 故乡家乡,自己出生的地方 愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》 |
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